كَمْ غَرّتِ [ الدُنْيا ] (٦) مِنْ مُخْلِدٍ إلَيْها ، وَصَرَعَتْ مِنْ مُكِبٍّ (٧) عَلَيْها ؟! فَلَمْ تَنْعَشْهُ (٨) مِنْ صَرْعَتِهِ ، وَلَمْ تُقِلْهُ من عَثْرَتِهِ ، وَلَمْ تُداوِهِ مِنْ سَقَمِهِ ، وَلَمْ تَشْفِهِ مِنْ ألَمِهِ !!

__________________

(١) في نسخة « ن » : وما ان يني .

وإربتي : حاجتي . الصحاح ١ / ٧٨ مادة « أرب » .

(٢) صرفها : نوائبها ، والصرف : حدثان الدهر . لسان العرب ٩ / ١٩٠ مادة « صرف » .

(٣) في نسخة « ن » : يروح عليها صرفها ويبادِرُ .

(٤) يقال : تَعَاوَرَ القوم فلاناً وﭐعتوروه ضرباً إذا تعاونوا عليه ، فكلّما أمسك واحد ضرب واحد ، والتعاور عامّ في كلّ شيء . لسان العرب ٤ / ٦١٨ مادة « عور » .

(٥) الغِبطة : هي النعمة والسرور . لسان العرب ٧ / ٣٥٩ مادة « غبط » .

(٦) من نسخة « ن » .

(٧) مكبّ : مقبل . المعجم الوسيط ٢ / ٧٧١ مادة « كبَّه » .

(٨) نعش الشيء نعشاَ : أنهضه وأقامه . . . ويقال : نعش فلاناً : جَبَرَه بعد فَقره ، أو تداركه من وَرْطةٍ . . . ويقال : أنعشه من كبوته : أنهضه وقوّىٰ جأشه . المعجم الوسيط ٢ / ٩٣٤ مادة « نعش » .