وَهَل يَحرِصُ عليها لَبيبٌ ؟! أو يُسَرُّ بِلَذَّتِها أَريبٌ (٢) ؟! وهُو عَلىٰ ثِقَةٍ مِنْ فَنائِها ، وَغيرُ طامعٍ في بَقائِها !

أمْ كَيْفَ تَنامُ عَيْنُ مَنْ يَخْشَىٰ البَياتَ (٣) ؟! وَ (٤) تَسكُنُ نَفسُ مَنْ يَتَوقّعُ الْمَماتَ ؟!

وَما عَسىٰ أنْ يَنالَ طالِبُ الدُنيا مِنْ لَذّتِها ، وَيَتَمَتّع بِهِ مِنْ بَهْجَتِها ؟! مَع فُنونِ مَصائبها ، وأصنافِ عَجائِبِها ، وكَثرَةِ تَعَبِه في طِلابِها ، وَتَكادُحِهِ في ﭐكتسابِها ، وَتَكابُدهِ مِنْ أسْقامِها (٧) وأَوْصابِها (٨) !

__________________

(١) الغبّة : البلغة من العيش . لسان العرب ١ / ٦٣٦ مادة « غبب » .

(٢) أريب : عاقل . الصحاح ١ / ٨٧ مادة « أرب » .

(٣) البيات : يقال : أتاهم الأمر بياتاً فجأة في جوف الليل . المعجم الوسيط ١ / ٧٨ مادة « بيت » .

(٤) في « صح » : أو .

(٥) في نسخة « ن » : عرضٍ .

(٦) النشور : بعث الموتىٰ يوم القيامة . المعجم الوسيط ١ / ٩٢٢ مادة « نشر » .

(٧) في نسخة « ن » : في طِلابها ، وما يكابدُ في أسقامها .

(٨) أوصابها : أمراضها . الصحاح ١ / ٢٣٣ مادة « وصب » .