الصفحه ٨٤ : أنّه أبىٰ ما قاله النبيّ في « ابن عمّه » ، متّهماً النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بأنّه إنّما دعا إلىٰ
الصفحه ١٩٠ :
__________________
(١)
اللمع في العربيّة ، ابن جنّي ، تحقيق فائز فارس : ٦٢ .
(٢)
المفصّل في علم العربيّة ، جار الله الزمخشري
الصفحه ٤٦ :
عليّ
بن أبي طالب . حا (١) .
قلت : ولم يبيّن علّته .
وقد أورده الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس
الصفحه ١٠٣ : وبين التصنيف الجديد الذي تزعّمته المدرسة الحلّيّة في عهد ابن إدريس ثمّ السيّد أحمد ابن طاووس وأخيراً
الصفحه ٣٥ : ، والضحّاك ، والسدّي ، في آخرين . قال ابن الأنباري : والمعنىٰ : سل أتباع من أرسلنا قبلك ، كما تقول : السخا
الصفحه ٤٣ : سواء (٤) .
أقول :
هذا في الحديث عن ابن مسعود .
.
وهو أيضاً عن عبدالله بن عبّاس
:
* قال
الصفحه ١٩٢ : .
(٢)
شرح المقدّمة المحسبة ١ / ٣١٣ .
(٣)
الإيضاح في شرح المفصّل ، ابن الحاجب ، تحقيق موسىٰ العليلي ١ / ٣٢٨
الصفحه ١٠٤ : إلىٰ فعل المتقدّمين
وطريقتهم وﭐستقوا من الكلّ بنود التقسيم الجديد مع زيادة في التقنين وبحسب ما اقتضته
الصفحه ٧٧ : ء ، حتّىٰ علىٰ النبوّة ـ والعياذ
بالله ـ !!
وإليك بعض الأخبار في ذلك :
عن أنس بن مالك ، قال : أقبل
الصفحه ٨٩ :
ويخطئ
، ويقول في الغضب ما لا يقول في الرضا ، فهؤلاء كانوا لا يستقبحون الوصول إلىٰ الهدف حتّىٰ لو
الصفحه ٩٠ : بقوله : عملت بأمر الجاهلية في الإسلام .
ومثله فِعلة خالد بقوم مالك
بن نويرة ، إذ غشيهم ليلاً فأخذ
الصفحه ٢٣٢ : فَانٍ والرَدىٰ
لِيَ نَاظِرُ
وكُلّ الّذي أَسْلَفْتُ في
الصُحُفِ مُثْبَتٌ
الصفحه ٢٣٥ : الأصفهاني ، تحقيق ونشر مؤسّسة الإمام المهديّ ( عج ) / قم ١٤٠٥ هـ .
٢٣ ـ
الفصول المهمّة في معرفة أحوال
الصفحه ٣٧ : الآية علىٰ المجاز ، وهو بابٌ واسع ، وقد رأيت كيف يردّ بعضهم علىٰ الآخر في ما اختار !
وﭐبن كثير الدمشقي
الصفحه ١٢٠ : ـ أحياناً ـ سكوت الشيخ عن بعض موارده في التهذيبين ، وهو لأجل وروده من طريق صحيح أو طرق معتبرة أُخرىٰ ، شأنه