الصفحه ١٣١ :
في فضل
أمير المؤمنين عليهالسلام .
٤ ـ كتاب التاريخ : ذكر أنّه
كتاب كبير كتب مسوّدته ولم ينته
الصفحه ١٨١ :
فأبدىٰ
قدرة في التحرير والبلاغة ، وصناعة الإنشاء ، والترصيع والتسجيع ، ولكنّه مملوء فوائد تاريخية
الصفحه ٢٢٦ : أَريبٌ (٢) ؟! وهُو عَلىٰ ثِقَةٍ مِنْ فَنائِها ، وَغيرُ طامعٍ في بَقائِها !
أمْ كَيْفَ تَنامُ عَيْنُ
الصفحه ٢٣٩ :
النبوية
الشريفة والروايات الواردة في بيان منزلة ومكانة الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي
الصفحه ٢٤٢ : ءات إلّا اليسير .
سبق
أن نشرت مؤسّسة دائرة المعارف الإسلامية في طهران سنة ١٤١٣ هـ الجزء الأوّل منه
الصفحه ٢٥٠ : أسماء رواة كتب الرجال للكشّي والنجاشي والطوسي ، ثمّ عرضاً لطريقي الصدوق والطوسي ـ في مشيختهما ـ إلىٰ
الصفحه ٢٥١ : لاستجلاء أبعاد هذا المفهوم ؛ لتشخيص موقع التقيّة في الفكر الديني بدقّة ، ووضعها في مكانها الصحيح بين
الصفحه ٢٥٢ : السطور في كلّ صفحة ) ، ذِكر رقم حفظ المخطوط في المكتبة ، والتصنيف العلمي له بغض النظر عن تصنيفه في
الصفحه ١٣ :
وهكذا يوجد الثناء بالجميل ،
ووصفه بالأوصاف الجليلة الضخمة في المصادر التالية : معجم الأُدباء ١٢
الصفحه ٣٠ : وجملةً من أسانيدهم في روايته ، فإنْ كان هؤلاء كلّهم زنادقة ، ملحدين ، متلاعبين بالدين ، قادحين في الإسلام
الصفحه ٣٢ : مختصر التحفة الاثني عشرية في ذِكر أدلّة الإمامية : « ومنها : قوله تعالىٰ : ( وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُم
الصفحه ٤٦ :
عليّ
بن أبي طالب . حا (١) .
قلت : ولم يبيّن علّته .
وقد أورده الحافظ ابن حجر في زهر الفردوس
الصفحه ٥٦ :
وقوله تعالىٰ في السورة
نفسها ، الآية الأخيرة : ( مُّحَمَّدٌ
رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ
الصفحه ٧٦ :
أحد
الأُسس في بناء الشرعية المدّعاة للخلافة بعد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنّه كان الضابط
الصفحه ١٠٣ : ؛ لأنّ البحث عن أُصول التضعيف الجديد والتنقيب عن جذوره في تاريخ علوم الحديث الشريف عند الإمامية يدلّ بما