الصفحه ١٨٠ : فيه أثر
والده في تاريخ معجم وضعه في خمسة أجزاء بدأ بتاريخ جنگيزخان ثمّ أولاده إلىٰ غازان خان ، فرغ منه
الصفحه ٥٨ :
سورة
المدّثّر ، وكذلك سورة العنكبوت المكّية نزولاً قبل الهجرة في قول الأكثر أيضاً . .
فالسورة
الصفحه ٦٣ :
لنيّة
المهاجر ، فمن كانت هجرته إلىٰ الله ورسوله فله الحسنىٰ في العقبىٰ
، ومن كانت هجرته إلىٰ حطام
الصفحه ٦٧ : والتبعيض احتراز عن إيهام العموم الوارد في صدر الآية .
ويشير إلىٰ مثل هذا
القيد في مدح المهاجر والأنصاري
الصفحه ١١٨ : الحديث الأُخر : عقيدة أصحابها ، بأنّ أجدر نقطة ينبغي الالتفات إليها في تاريخ رواية الحديث وتدوينه ؛ أن لا
الصفحه ١٢١ : المروي عن أهل البيت عليهمالسلام في
كتبنا لموافقته للعامّة ، إنّما يكون في صورة تعارضه مع أخبارنا الصحيحة
الصفحه ١٢٦ :
١٢ ـ أيّام العرب : جمع فيه
ألفاً وسبعمائة يوم .
١٣ ـ التعديل والانتصاف : في
مآثر العرب ومثالبها
الصفحه ١٧٠ :
ظهور
العهد الدستوري في إيران ، وهذا الصراع وإن تطوّر وأخذ حدّه نوعاً ما إلّا إنّه فاشل بالنسبة
الصفحه ١٨٢ : بفضل شامل ولطف كامل كتاب بين الخطاب » .
نسخة ناقصة الآخر ، ضمن مجموعة مكتوبة في القرن
العاشر سنة ٩٦٦
الصفحه ٢٤٠ :
رسالة
صغيرة تشتمل علىٰ بحث منصف ، يعتمد في استدلاله القرآن الكريم والسُنّةَ النبوية
الصفحه ١٠ :
إلىٰ
كليهما ممّا لا تقوم به حجّة عند أهل العلم ، بل لا بُدّ من صحّة النقل ، وهذا القول في سبب
الصفحه ٦٦ : وفضيلتين بمن توفّرت فيه القيود السالفة ، فهي كبقية الآيات من السور الأُخرىٰ منبّهة علىٰ خطأ هذا الاصطلاح
الصفحه ١١٢ :
٣ ـ وفيه أيضاً في باب الصلاة
في السفر : « فهذا خبر شاذّ لا نعمل عليه . . » (١) .
٤ ـ وفي
الصفحه ١١٦ : نادراً . . . » (٣) .
٢١ ـ وفي التهذيب في باب المياه وأحكامها : « فهذا الخبر شاذّ شديد الشذوذ وإن تكرّر
الصفحه ١١٧ :
الحديث
لا يوجد في شيء من الأُصول المصنّفة وإنّما هو موجود في الشواذّ من الأخبار . . . » (١) ومثله