الصفحه ١٩٤ : أو معنىً ، نحو : ضربتُ زيداً قائِماً ، وزيدٌ في الدار قائماً ، وهذا زيد قائماً » (٢) .
« قوله
الصفحه ١٨٩ : ، فيقال : حالة ، قال الشاعر :
علىٰ حالةٍ لو أنّ في
القومِ حاتِماً
علىٰ جودِه لَضنَّ
الصفحه ١٦٩ :
المرتضىٰ
المحشّي ، وقد جاء ذِكر المرتضىٰ المحشّي علىٰ شرح المطالع في كلّ من كشف الظنون والذريعة
الصفحه ١٤٦ : ـ إيران )
السيّد أحمد الحسيني الإشكوري
(٦٤)
شرح
الشافية
( صرف ـ عربي
الصفحه ١٤٧ :
* ٢١٩ ، من القرن العاشر ، مخروم الآخر .
(٦٧)
شرح
المغني للجاربردي
الصفحه ١٣٦ : علىٰ ذكر ما قيل في الأنوار
والثمار من الشعر . وكتاب شرح الحماسة لأبي تمام . أكبر شرح
للحماسة إلىٰ عصره
الصفحه ٢٤٧ : الأعراف للدراسات في بيروت سنة ١٤١٩ هـ .
كتب صدرت حديثاً
* شرح
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الصفحه ٧٠ :
فقد وقع منهم الفرار من الزحف
في مواطن كوقعة أُحد وحُنين ، ولم يبق إلّا ثلّة من بني هاشم (١) ! مع
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام نظرته الثاقبة ، وشرح طراز تفكير قريش في رسالته إلىٰ أبي بكر التي يقول فيها : « . . . إنّي لصاحبكم
الصفحه ٢٤٨ : .
ولهذا
الشرح مدخل بعنوان دراسات
في منهاج السُنّة ،
في ٦٠٠ صفحة ، يصدر لاحقاً .
اشتمل
هذا الجزء علىٰ
الصفحه ١٩٦ : الحميد ٢ / ٧٨ ـ ٧٩ .
(٣)
شرح ابن الناظم علىٰ ألفيّة ابن مالك : ١٢٤ .
الصفحه ١١٠ : الحديث ـ لابن الصلاح ـ : ٧٦ ، وألفيّة الحديث ـ للعراقي ـ : ٨٥ ، وفتح المغيث ـ للسخاوي ـ ١ / ٢٣٠ ، وشرح
الصفحه ١٩٧ :
أقول :
إنّ اعتراضه بدخول النعت في
نحو : مررتُ برجلٍ راكبٍ ، مدفوع بأخذ قيد ( النصب ) في
الصفحه ٩١ : لذّةِ
العيشِ أنفسٌ
وما صبرَتْ عن لذّةِ النهي
والأمرِ
ممّا لا ريب فيه إذاً أنّ
الصفحه ١٧ :
عن
ولاية عليّ ، فمن كانت معه وإلّا ألقيناه في النار ، وذلك قوله : ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم