٣ ـ وفيه أيضاً في باب الصلاة في السفر : « فهذا خبر شاذّ لا نعمل عليه . . » (١) .

٤ ـ وفي الاستبصار في باب البئر يقع فيها الكلب والخنزير وما أشبههما : « هذا الخبر شاذّ ، وما قدّمناه مطابق للأخبار كلّها » (٢) .

٥ ـ وفي باب من طلّق امرأته ثلاث تطليقات : « فأوّل ما في هذه الرواية أنّها شاذّة مخالفة لأخبار كثيرة قدّمناها ، وما هذا حكمه لا يُعترض بمثله الأخبار الكثيرة . . . » (٣) .

٦ ـ وفي باب ميراث ولد الزنا : « فهذه رواية شاذّة مخالفة للأخبار الكثيرة التي قدّمناها ، ومع هذا فهي موقوفة غير مسندة ؛ لأنّ يونس لم يسندها إلىٰ أحد من الأئمّة عليهم‌السلام ، ويجوز أن يكون ذلك مذهباً كان اختاره لنفسه كما اختار مذاهب كثيرة علمنا بطلانها » (٤) .

٧ ـ وفي باب ميراث من لا وارث له من ذوي الأرحام والموالي : « فهاتان الروايتان مرسَلتان شاذّتان ، وما هذا حكمه لا يُعارض به الأخبار المسندة المجمع علىٰ صحّتها . . » (٥) .

٨ ـ وفي التهذيب في باب الحدّ في السُكر : « فهذا الخبر شاذّ نادر ، لا يجوز العمل عليه لمنافاته للأخبار كلّها . . . » (٦) .

٩ ـ وفي باب حكم الساهي والغالط في الصيام : « فهذا حديث شاذّ

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ / ٢٣٥ ح ٦١٨ باب ٢٣ .

(٢) الاستبصار ١ / ٣٨ ح ١٠٥ باب ٢٠ .

(٣) الاستبصار ٣ / ٢٨٩ ح ١٠٢١ باب ١٦٩ .

(٤) الاستبصار ٤ / ١٨٣ ح ٦٨٩ باب ١٠٥ .

(٥) الاستبصار ٤ / ١٩٦ ح ٧٣٦ باب ١١٣ .

(٦) تهذيب الأحكام ١٠ / ٩٦ ح ٣٧٢ باب ٧ .