نادر ومخالف لفتيا مشايخنا كلّهم ، ولعلّ الراوي وهم في قوله في آخر الخبر . . . » (١) .

١٠ ـ وفي باب من أحلّ الله نكاحه من النساء . . . : « فأوّل ما في هذا الخبر أنّه شاذّ نادر ، ولم يروه غير بيّاع الأنماط وإن تكرّر في الكتب ، وما يجري هذا المجرىٰ في الشذوذ يجب ﭐطّراحه ولا يُعترض به علىٰ الأحاديث الكثيرة . ثمّ إنّه قد روىٰ ما ينتقض هذه الرواية ويوافق ما قدّمناه ، فإذا كان الأمر علىٰ ما ذكرناه وجب الأخذ بروايته التي توافق الروايات الأُخر ، ويُعدَل عن الرواية التي تفرّد بها ؛ لأنّه يجوز أن يكون ذلك وهماً » (٢) .

١١ ـ وفي الاستبصار في باب الصلاة في الخزّ المغشوش : « فهذا خبر شاذّ لم يروه إلّا داود الصرمي وإن تكرّر في الكتب بأسانيد مختلفة . . . » (٣) .

١٢ ـ ومنه أيضاً في باب الرجل يموت وهو جنب : « هذه الروايات أوّل ما فيها : أنّ الأصل فيها كلّها عيص بن القاسم ، وهو واحد ، ولا يجوز أن يعارض الواحد جماعة كثيرة ، لِما بيّنّاه في غير موضع . . . » (٤) .

وأوردها في باب تلقين المحتضرين من التهذيب وطعن بها كطعنه

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٤ / ٢٧٢ ـ ٢٧٣ ح ٨٢٥ باب ٦٤ .

(٢) تهذيب الأحكام ٧ / ٢٧٨ ـ ٢٧٩ ح ١١٨٢ باب ٢٥ ، والاستبصار ٣ / ١٦١ ح ٥٨٥ باب ١٠٥ .

(٣) الاستبصار ١ / ٣٨٧ ح ١٤٧١ باب ٢٢٦ .

(٤) الاستبصار ١ / ١٩٥ ح ٦٨٤ باب ١١٥ .