البحث في تراثنا العدد [ 58 ]
٦٣/٣١ الصفحه ٥٠ :
عدالة الصحابة (٢)
الشيخ محمّد السند
الوجه العقلي لعدالة الصحابة
الصفحه ٧٧ :
النبيّ إلىٰ المدينة ، وأبو بكر شيخ يُعرَف والنبيّ شابّ لا يُعرَف ، فيلقىٰ الرجلُ أبا بكر فيقول : يا أبا
الصفحه ٧٨ : : فالتفتّ فإذا أبو بكر وعمر (٢) .
وحدّث الشيخ يوسف الفيش
المالكي في حديث طويل ، فيه : قال جبرئيل : أبو بكر
الصفحه ٧٩ : الله شابّاً لا يُعرف وأبو
بكر شيخٌ يُعرف ؟! في حين أنّ العرب كانوا يحكّمون محمّداً في نزاعاتهم قبل
الصفحه ٩٢ : (٤) .
هذا ، وقد حاول ابن حزم الأندلسي أن يدافع عمّا
نسب إلىٰ الشيخين من أنّهما اشتركا في محاولة قتل رسول
الصفحه ١٠٣ : ـ كالشيخ الطوسي ـ
بالخبر المتواتر ، والصحيح ، والمحتفّ بالقرينة ، وخبر الآحاد ، وذكروا المشهور والمستفيض
الصفحه ١١٠ : الشيخ الطوسي في التهذيب والاستبصار ، ولهذا استظهر التقي المجلسي بأنّ النوادر
في الفقيه هي الأخبار
الصفحه ١١٥ : مضىٰ . . . » (٤) .
أقول :
بيّن الشيخ قدسسره ضعف وهب بن وهب في « الاستبصار » في باب من
أراد
الصفحه ١١٩ : في نظر الشيخ الطوسي ، وإنّما
فساده في عدم تحقّق الشروط المطلوبة في حجّيّة الخبر ، كمخالفته للصحيح
الصفحه ١٢١ : المرويّة عن أهل البيت عليهمالسلام .
ولهذا السبب ردّ الشيخ جملة
من الأخبار .
منها ما ورد في أبواب
الصفحه ١٢٢ : ردّ الشيخ قدسسره خبراً آخر لعمّار الساباطي لمعارضته لِما
هو ثابت ، ولهذا صرّح بالإجماع علىٰ تركه
الصفحه ١٢٧ : .
له في
التاريخ :
١ ـ الرسالة الباهرة في
العترة الطاهرة : نقل عنها الشيخ أبو منصور أحمد بن علي بن أبي
الصفحه ١٣١ : ء الشيعة ، ولا يبعد كونهما واحداً .
١٠٣ ـ علي بن عيسىٰ بن أبي الفتح
الإربلي ( ت ٦٩٢ هـ ) (١) :
الشيخ
الصفحه ١٣٣ :
٣ ـ كتاب ألف جارية وجارية :
علىٰ نسق الأوّل ، في الجواري ، فرغ منه سنة ٦٥٤ هـ .
١٠٦ ـ الشيخ
الصفحه ١٤١ : ، واليقين
في أُصول الدين .
روىٰ الشيخ منتجب الدين
، المتوفّىٰ سنة ٥٨٥ هـ كتبه بواسطتين .
له في
التاريخ