يُعترض بها علىٰ الأخبار المسندة » (١) .

وقوله : « فهذا الخبر مقطوع الإسناد مرسَل ، ولا يُعترض بما هذا سبيله علىٰ الأخبار المسندة » (٢) .

وقوله : « فهذا الخبر مقطوع مرسَل ، وما هذا حكمه لا يُعترض به علىٰ الأخبار المسندة الصحيحة الطرق » (٣) .

وقوله : « فهذا الخبر مرسَل لا يُعترض بمثله علىٰ الأخبار المسندة » (٤) .

ثامناً : الأخبار الشاذّة :

الشذوذ لغة : الانفراد ، يقال : شذَّ يشُ‍ِذّ ـ بالضمّ والكسر ـ شذوذاً ، أي : انفرد عن غيره (٥) .

وفي اصطلاح الإمامية : هو ما خالف المشهور ، سواء كان راوية ثقة أو لم يكن ، وقد يطلق علىٰ ما لم يعمل العلماء بمضمونه وإن صحّ سنده ولم يعارضه غيره (٦) ، وقد عُدّ عند بعضهم كالنادر ، بل قيل بترادف الشاذّ

__________________

(١) الاستبصار ٣ / ٧٦ ح ٢٥٣ باب ٤٧ .

(٢) الاستبصار ٣ / ١٤٣ ح ٥١٥ باب ٩٣ ، ونظير قوله هذا في ٣ / ٢٦١ ح ٩٣٥ باب ١٥٨ من الاستبصار .

(٣) الاستبصار ٣ / ٢٠٢ ح ٧٣٠ باب ١٢٦ .

(٤) الاستبصار ٣ / ٢٥٧ ح ٩٢٢ باب ١٥٧ ، ونلفت النظر إلىٰ أنّ ما ذكرناه عن « التهذيب » من الأخبار المرسَلة والمنقطعة تكرّر بعضها في « الاستبصار » ولكن مع اختلاف العبارة في نقدها .

(٥) المصباح المنير ـ للفيّومي ـ ١ / ٣٠٧ مادّة « شذّ » .

(٦) وصول الأخيار : ١٠٩ و ١١٠ ، ومقباس الهداية ١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٣ ، ونهاية الدراية :