البحث في تفسير أبي السّعود
١٥٨/٩١ الصفحه ٢٣٥ : حالا وقولهم لأوتين مالا وولدا ولا أمانى أهل الكتاب
وهو قولهم لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى
الصفحه ٢٤٥ : الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ
النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللهَ إِلاَّ قَلِيلاً)
(١٤٢
الصفحه ٢٥٠ : بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا
يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً) (١٥٥
الصفحه ٢٥٦ : كلاما بأى طريق وصل ما لم يؤكد بالمصدر فإذا أكد به لم يكن إلا
حقيقة الكلام والجملة إما معطوفة على قوله
الصفحه ٢٥٨ :
(إِلاَّ طَرِيقَ
جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (١٦٩) يا
الصفحه ٢٥٩ :
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا
الصفحه ٢٦١ : الأنبياء عليهمالسلام وليس يلزم من ذلك فضل أحد الجنسين على الآخر مطلقا وهل
التشاجر إلا فيه (وَمَنْ
الصفحه ٤ : الخبر وقوله تعالى (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) اعتراض أو حال وقوله عزوجل (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) صفة أو بدل كما
الصفحه ١٠ : فإيثار الجملة الاسمية للدلالة على تحقق الأمر
وتقرره وإلا فهو للإيذان بأن حقيقة حالهم ذلك وأن أحوالهم
الصفحه ١١ :
(وَأُولئِكَ هُمْ
وَقُودُ النَّارِ) إلا أن يجعل استئنافا معطوفا على خبر إن فالوجه هو الرفع
على الخبرية أى دأب
الصفحه ١٣ : إلا تضعفون
علينا أو مثلى عدد المرئيين أى ستمائة ونيفا وعشرين حيث كانوا ثلثمائة وثلاثة عشر
رجلا سبعة
الصفحه ١٧ : الصفة أو على أنه خبر لمبتدأ محذوف وقرىء قيما بالقسط (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) تكرير للتأكيد ومزيد الاعتنا
الصفحه ٢٠ : هو إعراضهم عن المحاكمة إلى ما دعوا إليه وهم لم يدعوا إلا
إلى التوراة والمراد بما أوتوه منها ما بين
الصفحه ٣٠ : فى أشرف موضع من بيت المقدس وقيل كانت مساجدهم تسمى المحاريب. روى أنه
كان لا يدخل عليها إلا هو وحده
الصفحه ٣٧ : إلا إلى أمه وبذلك فضلت على نساء العالمين (وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) الوجيه ذو الجاه وهو