الصفحه ١٢٨ : الْكافِرِينَ)(٨٩)
____________________________________
غيره قاله ابن
عباس وعطاء وقال الكلبى يعنون أن قلوبنا
الصفحه ١٨٤ :
(إِنَّ فِي خَلْقِ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي
الصفحه ٢١٨ :
(إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ
الصفحه ٩٠ : به واسكن من السكى وهو
اللبث والإقامة والاستقرار دون السكون الذى هو ضد الحركة وأنت ضمير أكد به المستكن
الصفحه ٣٢ : يُوقِنُونَ)(٤)
____________________________________
فى الثانى معنى الإذهاب
بالكلية دون الأول والمراد بهذا
الصفحه ٤٨ : كان
مستلزما له فإن المعتبر فى عقد الشراء ومفهومه هو الجلب دون السلب الذى هو المعتبر
فى عقد البيع ثم
الصفحه ٧٧ :
يجب أن يكون وجوده على حال من الأحوال قطعا فإذا انتفى جميع أحوال وجوده فقد انتفى
وجوده على الطريق
الصفحه ١٧٢ : إلى مصدر
جعلناكم لا إلى جعل آخر مفهوم مما سبق كما قيل وتوحيد الكاف مع القصد إلى المؤمنين
لما أن المراد
الصفحه ٢٥٠ : بالأصنام أو بكل ما
عبد من دون الله تعالى أو صد عن عبادته تعالى لما تبين له كونه بمعزل من استحقاق
العبادة
الصفحه ١٤٩ :
(وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها
الصفحه ٢٤١ :
(وَقالَ لَهُمْ
نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ
مِنْ
الصفحه ٨ : مراعاة الترتيب فى بقية أجزاء الكتاب من تينك
الحيثيتين ولا ريب فى أن الترتيب التعليمى والترتيب النزولى
الصفحه ٨١ : الله تعالى عليهم فى أنهم كل الملائكة لعموم اللفظ وعدم المخصص وقوله تعالى (إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢٠٦ :
بهما من دويرة
أهلك روى ذلك عن على وابن عباس وابن مسعود رضى الله عنهم وقيل أن تفرد لكل واحد
منها
الصفحه ٩ :
متردد فقيل بين أن
يكون قرآنا أو لا وقيل بين أن يكون آية تامة أو لا قال الإمام الغزالى والصحيح من