الصفحه ٥ : الشرع الأنور مرغم أنوف الفراعنة والجبابرة معفر جباه القياصرة والأكاسرة
فاتح بلاد المشارق والمغارب بنصر
الصفحه ٢٥ : النزاع فى أن إمكان
الوصول إلى البغية هل هو كاف فى تحصل مفهوم الهدى أو لا بد فيه من خروج الوصول من
القوة
الصفحه ٨٣ :
بشأنهم فإنهم عالمون بأن ذلك متضمن لحكمة ما ولكنهم مترددون فى أنها ماذا هل هو
أمر راجع إلى محض حكم الله
الصفحه ٢١٢ :
الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٠٨) فَإِنْ زَلَلْتُمْ
مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ
الصفحه ٨٥ : (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) أى فى زعمكم أنكم أحقاء بالخلافة ممن استخلفته كما ينبئ
عنه مقالكم والتصديق كما
الصفحه ٩١ : البتة وإزلاله قوله لهما هل أدلك على شجرة
الخلد وملك لا يبلى وقوله مانها كما ربكما عن الشجرة إلا أن تكونا
الصفحه ١١٠ : ) وَإِذْ قالَ مُوسى
لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَتَتَّخِذُنا
الصفحه ٢٤٧ :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ
يَوْمٌ لا
الصفحه ٩٣ : والصحيح التفصيل
إن باشرته النون بنى وإلا أعرب نحو هل يقومان وتقديم الظرف على الفاعل لما مر غير
مرة والمعنى
الصفحه ١٢٣ : هل أنت مخلدى] ويعضده قراءة أن لا تعبدوا فيكون بدلا من
الميثاق أو معمولا له بحذف الجار وقيل إنه جواب
الصفحه ١٧ :
بكل واحدة من العبادة والاستعانة ولإبراز الاستلذاذ بالمناجاة والخطاب وتقديم
العبادة لما أنها من مقتضيات
الصفحه ٣٣ : لن تمسهم إلا أياما معدودات واختلافهم فى أن نعيم الجنة هل هو من
قبيل نعيم الدنيا أو لا وهل هو دائم أو
الصفحه ٦٥ : ودون بمعنى التجاوز على أنها ظرف مستقر
وقع حالا من ضمير المخاطبين والعامل ما دل عليه شهداءكم أى ادعوا
الصفحه ١٨٥ :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ
الصفحه ٢٢ :
فرسان حلبة الحوار
وأمراء الكلام فى نادى الفخار دون الإتيان بما يدانيه فضلا عن المعارضة بما يساويه