الصفحه ١٦٣ :
إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ
فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ
الصفحه ١٦٤ : عليهالسلام (إِنَّ اللهَ اصْطَفى
لَكُمُ الدِّينَ) دين الإسلام الذى هو صفوة الأديان ولا دين غيره عنده تعالى
الصفحه ١٧٨ : محالكم (شَطْرَهُ) والتكرير لما أن القبلة لها شأن خطير والنسخ من مظان
الشبهة والفتنة فبالحرى أن يؤكد أمرها
الصفحه ١٨١ :
(إِنَّ الصَّفا
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا
جُناحَ
الصفحه ٢٥٥ : عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ
يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ
الصفحه ١٢ : أن اختلاف هذه الكيفيات الثلاث وتباينها واختصاص كل من المفاعيل
المذكورة بما نسب إليه منها مما لا يتصور
الصفحه ٢٤ :
لما أن فرده المعهود هو مجموع القرآن المقابل لسائر أفراده من الكتب السماوية لا
بعضه الذى ينطلق عليه اسم
الصفحه ٢٩ : )(٣)
____________________________________
والمجرور من معنى
الفعل المنفى كأنه قيل لم يحصل فيه الريب حال كونه هاديا على أنه قيد للنفى لا
للمنفى وحاصله
الصفحه ٥٨ : لها من محافل الزلفى ومنازل المقربين وإما تنبيها على غفلته وسوء فهمه
وقد يقصد به التنبيه على أن ما
الصفحه ٩٢ :
فَتَلَقَّى
آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
(٣٧
الصفحه ١٣٣ : )
____________________________________
(يَوَدُّ أَحَدُهُمْ) بيان لزيادة حرصهم على طريقة الاستئناف ويجوز أن يكون فى
حيز الرفع صفة لمبتدأ محذوف خبره
الصفحه ١٦٢ :
الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ)(١٣٠
الصفحه ١٩٦ : عَلَيْكُمْ
إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ
لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ
الصفحه ٢٠٥ :
(وَأَنْفِقُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ
الصفحه ٢٣٠ :
(وَالْوالِداتُ
يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ