الآية الثانية ـ قوله تعالى (١) : (فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ).

فيها مسألتان :

المسألة الأولى ـ السّرى : سير الليل. والإدلاج : سير السّحر ، والإسآد : سيره كله.

والتأويب : سير النهار. ويقال : سرى وأسرى ، وقد يضاف إلى الليل ، قال الله تعالى (٢) : (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ). وهو يسرى فيه ، كما قيل : ليل نائم ، وهو ينام فيه ، وذلك من اتساعات العرب.

المسألة الثانية ـ قوله تعالى : (فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً).

أمر بالخروج بالليل ، وسير الليل يكون من الخوف ، والخوف يكون من وجهين : إما من العدوّ فيتخذ الليل سترا مسدلا ، فهو من أستار الله تعالى. وإما من خوف المشقة على الدواب والأبدان بحرّ أو جدب (٣) ، فيتخذ السرى مصلحة من ذلك. وكان النبي صلّى الله عليه وسلم يسرى ويدلج ويترفّق ويستعجل قدر (٤) الحاجة وحسب العجلة ، وما تقتضيه المصلحة.

وفي جامع الموطأ (٥) : إن الله رفيق يحبّ الرّفق ، ويرضى به ، ويعين عليه ما لا يعين على العنف ، فإذا ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها ، فإن كانت الأرض جدبة فانجوا عليها بنقيها ، وعليكم بسير الليل فإنّ الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار ، وإياكم والتعريس على الطريق فإنه طرق الدواب ومأوى الحيات.

الآية الثالثة ـ قوله تعالى (٦) : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ. طَعامُ الْأَثِيمِ).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ الزقّوم : كلّ طعام مكروه ، يقال : تزقّم الرجل إذا تناول ما يكره.

ويحكى عن بعضهم أنّ الزقّوم هو التمر والزبد بلسان البربر ، ويا لله ولهذا القائل وأمثاله الذين يتكلمون في الكتاب بالباطل وهم لا يعلمون!

المسألة الثانية ـ روى أن ابن مسعود أقرأ رجلا طعام الأثيم فلم يفهمها ، فقال له : طعام الفاجر ، فجعلها الناس قراءة ، حتى روى ابن وهب عن مالك قال : أقرأ ابن مسعود رجلا

__________________

(١) آية ٢٣.

(٢) سورة الفجر ، آية ٤.

(٣) في ا : بجر أو جذب.

(٤) في ش : حسب.

(٥) الموطأ : ٩٧٨.

(٦) آية ٤٣ ، ٤٤.