وقد روى عن إبراهيم بن أدهم أنه قال : من ترك شيئا لله عوّضه الله أمثاله ، ألا ترى إلى سليمان كيف أتلف الخيل في مرضاة الله فعوّضه الله منها الريح تجرى بأمره رخاء حيث أصاب ، غدوّها شهر ورواحها شهر.

ومن المفسرين من وهم فقال : وسمها بالكيّ ، وسبّلها (١) في سبيل الله ، وليست السوق محلّا للوسم بحال.

الآية التاسعة ـ قوله عز وجل (٢) : (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ كيف سأل سليمان الملك ، وهو من ناحية الدنيا؟

قال علماؤنا : إنما سأله ليقيم فيه الحق ، ويستعين به على طاعة الله ، كما قال يوسف (٣) : (اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ ، إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ). كما تقدمت الإشارة إليه.

المسألة الثانية ـ كيف منع من أن يناله غيره؟

قال علماؤنا : فيه أجوبة سبعة :

الأول ـ إنما سأل أن يكون معجزة له في قومه وآية في الدلالة على نبوّته.

الثاني ـ أنّ معناه لا تسلبه عنى.

الثالث ـ لا ينبغي لأحد من بعدي أن يسأل الملك ، بل يكل أمره إلى الله.

الرابع ـ لا ينبغي لأحد من بعدي من الملوك ، ولم يرد من الأنبياء.

الخامس ـ أنه أراد القناعة.

السادس ـ أنه أراد ملكه لنفسه.

__________________

(١) سبلها : جعلها في سبيل الله.

(٢) آية ٣٥.

(٣) سورة يوسف ، آية ٥٥.

٥٧