|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
المحبة وجزاءها إذا أشاع الفاحشة ١١ ـ قوله تعالى : ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة (٢٢) نزلت في أبي بكر ومسطح التحريم باليمين الحنث إذا رآه خيرا أولى من البر ١٢ ـ قوله تعالى : يأ أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا (٢٧) هذه الآية عامة في كل بيت في معنى الاستئناس ثلاثة أقوال في كيفية الاستئذان حكم الاستئذان والتسليم على من يستأذن الرجل؟ ١٣ ـ قوله تعالى : فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها (٢٨) إذا كانت المنازل خالية ما يقال للمستأذن ١٤ ـ قوله تعالى : ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم (٢٩) في المراد بهذه البيوت في معنى قوله «فيها متاع لكم» ثلاثة أقوال |
١٣٥٦ ١٣٥٦ ١٣٥٧ ١٣٥٧ ١٣٥٧ ١٣٥٨ ١٣٥٨ ١٣٥٨ ١٣٥٨ ١٣٥٩ ١٣٦٠ ١٣٦١ ١٣٦٢ ١٣٦٢ ١٣٦٣ ١٣٦٣ ١٣٦٣ ١٣٦٤ |
١٥ ـ قوله تعالى : قل للؤمنين بغضوا من أبصارهم لم أدخلت «من» المقتضية للتبعيض معنى «أزكى لهم» ١٦ ـ قوله تعالى : وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن (٣١) النظر إلى مالا يحلّ شرعا يسعى زنا الزينة على قسمين اختلف في الزينة الظاهرة على ثلاثة أقوال الزينة الباطنة الجيب والخمار استثنى اثنا عشر محلا ممن لا تظهر الزينة أمامهم عورة المرأة مع عبدها الضرب بالأرجل ١٧ ـ قوله تعالى : وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم (٣٢) الأيم فيها قولان المراد بالخطاب في قوله : «أنكحوا» هل المراد به الوجوب أو الندب أو الإباحة العبد لا يتزوج إلا بإذن سيده معنى «يغنهم الله من فضله» |
١٣٦٤ ١٣٦٥ ١٣٦٦ ١٣٦٦ ١٣٦ ١٣٦٨ ١٣٦٨ ١٣٦٩ ١٣٦٩ ١٣٧٥ ١٣٧٦ ١٣٧٦ ١٣٧٦ ١٣٧٦ ١٣٧٧ ١٣٧٨ ١٣٧٩ |