|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله(٦) معنى استجارك المسلمون تتكافأ دماؤهم الحر بسماع كلام الله نفي العلم عنهم لنفي فائدته ٧ ـ قوله تعالى : وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم (١٢) الطاعن في الدين كافر إذا طعن الذمى في الدين انتقض عهده ٩٠٥ ٨ ـ قوله تعالى : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله والوم الآخر (١٨) الشهادة لعمار المساجد صحيحة روى بعضهم أن الآية قصد بها قريش ٩ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء (٣٣) نفي الله الموالاة بالكفر بين الآباء والأبناء خاصة الإحسان بالهبة والصلة مستثنى من الولاية ١٠ ـ قوله تعالى : قل إن كان آباءكم وأبناءكم وإخوانكم وأزواجكم (٢٤) فضل الجهاد العشيرة الكساد |
٩٠٣ ٩٠٣ ٩٠٤ ٩٠٤ ٩٠٤ ٩٠٥ ٩٠٥ ٩٠٥ ٩٠٦ ٩٠٦ ٩٠٦ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٧ ٩٠٨ ٩٠٨ ٩٠٨ ٩٠٨ |
الأمر في «تربصوا» معناه التهديد ١١ ـ قوله تعالى : لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين (٢٥) لم يسهم النبي لا مرأة في مغازية شعارهم يوم حنين شعر لكعب ابن مالك من قتل قتيلا لم يكن له سلبه إلا بإذن الإمام ١٢ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ؛نما المشرکون نجس (٢٨) ف سبب نزولها لم منع المشركون من دخول مكة النجاسة ليست بعين حسية هل يقرب المشركون مسجدا سواه معنى العيلة التوكل الحقيق العمل بالأسباب الدنيوية الرزق والاجتهاد ١٣ ـ قوله تعالى : قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر (٢٩) أمر مقاتلة جميع الكفار الإيمان هو التصديق أو التأمين أهل الكتاب أليس القصارى واليهود يؤمنون بالله واليوم الآخر |
٩٠٨ ٩٠٩ ٩٠٩ ٩١٠ ٩١٠ ٩١٢ ٩١٢ ٩١٢ ٩١٢ ٩١٣ ٩١٣ ٩١٥ ٩١٥ ٩١٦ ٩١٧ ٩١٧ ٩١٧ ٩١٧ ٩١٩ ٩١٩ |