|
صفحة |
|
صفحة |
سبب نزولها معنى «جهد إيمانهم» الحلف بغير الله على وجهين الحنث في اليمين وكفارته ٨ ـ قوله تعالى : ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق (١٢١) سبب نزولها أكل ما سمى عليه اسم الله ظاهر الإثم وباطنه اللفظ الوارد على سبب هل يقصر عليه أم لا اختلف العلماء في متروك التسمية على ستة أقوال للتسمية شرط في إرسال الكلب دون للسهم يجب أن تعلق هذه الأحكام بالقرآن والسنة والدلائل المعنوية الذكر القاصي للتسمية على الذبيحة للمتعمد تارك التسمية عمدا لا يخلو من ثلاثة أحوال ما يقع في القولب من الإلهام المجادلة ٩ ـ ١١ قوله تعالى : وجعلوا لله مما ذرا |
٧٤٤ ٧٤٤ ٧٤٥ ٧٤٥ ٧٤٦ ٧٤٦ ٧٤٦ ٧٤٧ ٧٤٨ ٧٤٩ ٧٤٩ ٧٤٩ ٧٥٠ ٧٥٠ ٧٥٠ ٧٥١ ٧٥١ ٧٥١ |
من الحرث والأنعام ونصيبا فقالوا : هذا بزعمهم وهذا لشركائنا ـ إلى قوله ـ وكانوا مهتدين (١٣٦ ـ ١٤٠) العرب تصرفت بعقولها القاصرة في تدويج الحلال والحرام جهل العرب أمر أذهبه الله بالإسلام ما جعلوه لله وللأوثان وأد البنات حقيقة التزيين من الباطل الذي ارتكبوه تخصيص العموم تخصيص القياس ببعض العلة ١٢ ـ قوله تعالى : وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات (١٤١) معنى أنشأ الجنات معنى معروشات من دلائل قدرة الله لا يمنع في الشريعة اقتران المباح والواجب اختلف في تفسير الحق على ثلاثة أقوال الزكاة في كل مقتات تؤخذ الزكاة من كل نوع عند انهائه باليبس هذه الآية الزكاة |
٧٥٢ ٧٥٢ ٧٥٣ ٧٥٣ ٧٥٤ ٧٥٤ ٧٥٤ ٧٥٥ ٧٥٥ ٧٥٥ ٧٥٥ ٧٥٥ ٧٥٦ ٧٥٦ ٧٥٧ ٧٥٧ ٧٥٨ ٧٦٠ ٧٦١ |