|
صفحة |
|
صفحة |
سبب نصب الأوثان تحذير الامة من الوقوع في مثل ذلك من الباطل الحبس في عتق السائمة الافتراء على قسمين ٣٢ ـ قوله تعالى : وإدا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا (١٠٤) في ارتباطها بما قبلها العقول لا حكم لها بتحسين ولا تقبيح ولا تحليل ولا تحريم ذم التقليد قبول قول العالم من غير معرفة بدليله أحكام التقليد ووجهه الأدلة والاحتجاجات لا تكون بمحتمل ٣٣ ـ قوله تعالى : يأ أيها الذين آمنوا علکم انفسکم لا ضرکم من ضل إذا اهتديتم (١٠٥) هذه آية ينسخ آخرها أولها هذه الآة من أصول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخاطبة الكفار بفروع الشريعة منزلة الصحابة بدأ الإسلام غريبا |
٧٠٢ ٧٠٤ ٧٠٤ ٧٠٦ ٧٠٦ ٧٠٧ ٧٠٧ ٧٠٧ ٧٠٧ ٧٠٧ ٧٠٧ ٧٠٨ ٧٠٨ ٧٠٩ ٧٠٩ ٧١٠ ٧١١ ٧١١ |
٣٤ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم (١٠٦ ، ١٠٧ ، ١٠٨) سبب نزولها معنى (شهد) تحقيق بناء (شهد) تحقيق القول في «بين» لفظ حضر يعبر به عن الوجود مشاهدة معنى «حين» وقت الوصية وسببها إعراب «اثنان» قوله «منكم» فيه ثلاثة أقوال قوله «أو» الشهادة في الحضر والسفر حبس من وجب عليه الحق الشهادة يمين «من بعد الصلاة» فيه أربعة أقوال من خلف على يمين كاذبة التغليط بالألفاظ فيه ثلاثة أقوال ترك التغليط بالألفاظ تغليط العدد التغليط بالحال الريبة يمين التهمة والريبة على قسمين |
٧١٢ ٧١٣ ٧١٧ ٧١٨ ٧١٩ ٧٢٠ ٧٢٠ ٧٢١ ٧٢١ ٧٢١ ٦٢٢ ٧٢٢ ٧٢٣ ٧٢٤ ٧٢٤ ٧٢٤ ٧٢٤ ٧٢٥ ٧٢٦ ٧٢٦ ٧٢٧ ٢٢٧ |