|
صفحة |
|
صفحة |
«وطعامه» فيه ثلاثة أقوال ميتة البحر هذه الآية جاءت لبيان تحليل الصيد «وللسيارة» فيها قولان الصيد في البر قي حق المحرم ممتنع بكل وجه إذا أحرم وفي ملكه صيد إن صاده الحلال في الحل فأدخله في الحرم إذا كان المحرم محرما بدخول حرم المدينة لم يجز له الاصطياد فيه إذا صاد بالمدينة كان آثما إذا دلّ الحرام حلالا على صيد الحيوان الذي يكون في البحر والبر ما أخرج من اللؤلو والعنبر من البحر ٢٨ ـ قوله تعالى : جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام (٩٧) «جعل الله» يتصرف على ثلاثة أوجه تحقيقه لم سميت كعبة لم سماها الله بيتاً لم سماها الله حراما من أي شيء حرمها قيام الشيء قوامه في المعنى الحقيقي للقيام |
٦٨٤ ٦٨٥ ٦٨٥ ٦٨٦ ٦٨٧ ٦٨٨ ٦٨٩ ٦٨٩ ٦٨٩ ٦٩٠ ٦٩٠ ٦٩٠ ٦٩١ ٦٩١ ٦٩١ ٦٩٢ ٦٩٢ ٦٩٢ ٦٨٦ ٦٩٣ ٦٩٣ |
؟ ٢٩ ـ قوله تعال : قل لا يستوى الخبيث والطيب ولو أعجبك؟ الخبيث (١٠٠) الخبيث (١٠٠) الطيب الخطاب في (أعجبك) وجه عدم استوائه ووجوب؟ حقيقة الاستواء ٣٠ ـ قوله تعالى : يا أيها الذيم آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن؟ لكم تسؤكم (١٠١ ، ١٠٢) سبب نزولها لا شرع بعد موت النبي في «القوم» أربعو أقوال أسئلة الدوازل ٣١ ـ قوله تعالى : ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام (١٠٣) تفسير هذه المسميات لغة تفسير الآة اول من بحر البحائر السوائب الوصيلة الحمام البحيرة |
٦٩٥ ٦٩٥ ٦٩٥ ٦٩٥ ٦٩٦ ٦٩٦ ٦٩٨ ٦٩٨ ٦٩٩ ٦٩٩ ٧٠٠ ٧٠١ ٧٠١ ٧٠١ ٧٠٢ ٧٠٢ ٧٠٢ ٧٠٢ ٧٠٢
|