|
صفحة |
|
صفحة |
في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان (٨٩) اليمين على ضربين لليمين اللغو سبع متعلقات المن الغموس ف حققة اليمين إذا قال أقسمت عليك إذا حلف بالله أو بصفاته أو أسمائه الحسنى لا يعتقد اليمين بغير الله وصفاته وأسمائه القراءات في «عقدتم» هي يقتضى اليمين تحريم المحلوف عليه إذا لم يؤكد اليمين إذا انعقدت اليمين حلتها الكفارة أو الاستثناء نكتة في الأفضل من استمرار البر في اليمين أو الحنث إلى الكفارة في تقديم الكفارة على الحنث اليمين سبب الكفارة كفارة اليمين على التخيير أوسط الطعام الوسط التمليك للمساكين إذا دفعها لمسكين واحد أقل ما يقع عليه الكسوة |
٦٤٠ ٦٤٠ ٦٤٠ ٦٤٢ ٦٤٢ ٦٤٣ ٦٤٣ ٦٤٣ ٦٤٣ ٦٤٥ ٦٤٦ ٦٤٧ ٦٤٨ ٦٤٨ ٦٤٩ ٦٤٩ ٦٥٠ ٦٥٠ ٢٥١ ٦٢٥ ٦٢٥ |
هل تجزىء القيمة عن الطعام والكسوة إذا دفع الكسوة إلى ذمى أو الطعام الرقبة المجزئة المعدم للقدرة في تحديد العدم الصيام والتتابع حفظ الإيمان ٢٢ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا ؛نما الخمر والمسر والأنصاب والآزمان رجس (٩٠) سبب نزولها تحقيق اسم الخمر والأنصاب والأزلام الرجس ٢٣ ـ قوله تعالى : إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر (٩١ ، ٩٢) فيمن نزلت فيم اتقوا شراب الخمر على عهد النبي وخلفائه ٢٥ ـ قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لبلونکم الله بشء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم (٩٤)
|
٦٥٢ ٦٥٣ ٦٥٣ ٦٥٣ ٦٥٤ ٦٥٤ ٦٥٥ ٦٥٥ ٦٥٥ ٦٥٦ ٦٥٦ ٦٥٧ ٦٥٧ ٦٥٨ ٦٥٩ ٦٦١ |