|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
بناء (ح ص ن) على المنع في إشكالها في سرد الأقوال سَرد الأقوال في قوله (إلا ما ملكت أيمانكم) في تنزيل الأقوال وتقديرها في الاعتراض على الأقوال في المختار الشرع لم يأت دفعة المحرمات في الشريعة أربعون امرأة المحرمات العارض خمسة وجوب الصداق في النكاح جواز الصداق بكل قليل وكثير كان النبي مخصوصا في النكاح وغيره بخصائص معنى السفاح متعة النساء بنكاحهن إلى أجل النكح أشبه شيء بالبيوع إذا وجب المهر وعلم فلا بأس أن يقع فيه التراضي بعد ذلك ٢٠ ـ قوله تعالى : ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات حكمة الآية في فهم سياق الآية معنى الطول |
٣٨١ ٣٨١ ٣٨١ ٣٨٢ ٣٨٢ ٣٨٣ ٣٨٣ ٣٨٤ ٣٨٤ ٣٨٥ ٣٨٧ ٣٨٧ ٣٨٨ ٣٨٩ ٣٨٩ ٣٨٩ ٣٩٠ ٣٩١ ٣٩١ ٣٩١ ٣٩١ ٣٩١ |
إن قدر على طول كتابية هل يتزوج الأمة إذا كانت تحته حرة هل يتزوج الأمة أم هل تكون الحرة بالخيار في البقاء معها أو الفراق نكاح الأمة الكافرة التسوية بين الحر والعبد في الشرف إذا تزوج أمة ثم قدر على حرة فتزوجها ٢١ ـ قوله تعالى : فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن محصنات (٢٥) السيد إذا زوج عبده من أمته فهل يجب فيه صداق المملوكة لا تنكح إلا بإذن أهلها العبد لا ينكح إلا بإذن أهله وسيده وجوب المهر للأمة ما يعنى بالمعروف معنى محصنات الزاني لا ينكح إلا زانية لا ينكح المحدود إلا محدودة ٢٢ ـ قوله تعالى : فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب (٢٥) معنى الإحصان الأمة إذا زنت ولم تحصن العنت كراهية نكاح الأمة |
٣٩٣ ٣٩٤ ٣٩٤ ٣٩٥ ٣٩٦ ٣٩٧ ٣٩٧ ٤٠٠ ٤٠٠ ٤٠١ ٤٠١ ٤٠١ ٤٠٢ ٤٠٣ ٤٠٤ ٤٠٤ ٤٠٥ ٤٠٧ ٤٠٧ |