|
صفحة |
|
صفحة |
٦٠ ـ قوله تعالى : ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا (٢٢١) ... لا يجوز العقد بنكاح على مشركة نكاح الأمة الكتابية كل كافر مشرك ٦١ ـ قوله تعالى : ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين(٢٢) سبب السؤال تفسير المحيض وتحقيقه الأرحام التي ترخيها ثلثان :حامل وحائل تفسير الأذى دم الحيض جملة ما يمنع منه الحيض وبترتيب عليه من أحكام الشرع اختلاف العلماء في مورد العزل ومتعلقة ذكر النساء بالألف واللام حتى بمعنى الغاية معنى قوله : حتى يطهرن |
١٥٦ ١٥٦ ١٥٦ ١٥٢ ١٥٨ ١٥٨ ١٥٩،١٦٠ ١٦١ ١٦١ ١٦٢ ١٦٢ ١٦٢ ١٦٤ ١٦٤ ١٦٥ |
تعليق الحكم وهو جواز دفع المال على شرطين إن قيل : ليس هذا تجديد شرط زائد وإنما هو أعادة الكلام الجواب عنه من تسعة أوجه الجمع بمقتضى إباحة الوطء عند انقطاع الدم معنى التوابين معنى المتطهرين ٦٢ ـ قوله تعالى : نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا الأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين (٢٢٣) سبب نزولها نكاح المرأة في دبرها ٦٣ ـ قوله تعالى : ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليهم (٢٢٤) شرح العرضة المعنى لا تجعلو اليمين مانعا من البر ٦٤ ـ قوله تعالى : لا يؤاخكم الله بالغو في أيمانكم (٢٢٥) اللغو في كلام العرب المراد بذلك |
١٦١ ١٦٧ ١٦٧ ١٧٠ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٣ ١٧٤ ١٧٥ ١٧٥ ١٧٥ ١٧٦ ١٧٦ |