|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
المراد بالخيط الأبيض والأسود الستة تعجيل الفطر جواز الأكل مع الشك حتى يتبين إذا تبين الليل سن الفطر شرعا ترك الأكل او حكمه النهي عن الوصال في الصوم بيان محضورات الصيام وهي الأكل والشرب والجماع ظاهر المباشرة واختلاف العلماء فيها تحقيق القول فيها طلوع الفجر على الصائم وهو جنب الاعتكاف جواز الاعتكاف في كل مسجد القبلة للصائم الاعتكاف مبنى على ركنين تحريم المباشرة في المسجد ٣٨ ـ قوله تعالى : ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون (١٨٨) هذه الآة من قواعد المعاملات المقصود من أخذ المال المتاع به مدار حكم الحاكم الحاكم مصيب في حكمه في الظاهر ٣٩ ـ قوله تعالى : يسألونك عن الأهلة |
٩٢ ٩٢ ٩٢ ٩٣ ٩٣ ٩٣ ٩٣ ٩٣ ٩٤ ٩٤ ٩٥ ٩٥ ٩٦ ٩٦ ٩٦ ٩٦ ٩٦ ٩٧ ٩٨ ٩٨ |
قل هي مواقيت للناس والحج ، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من أتقى (١٨٩) سبب نزولها الحكمة في زيادة الأهلة ونقصانها تخصيص الحج رؤية الهلال كبيرا إذا رئى الهلال عشيا إذا رئى الهلال قبل الزوال المناسك من صوم وحج تتبين على حساب منازل القمر جواز الإحرام بالحج قبل أشهر الحج القول في قوله تعالى «بأن تأتوا البيوت من ظهورها» في تأويلها ثلاثة أقوال تحقيق هذه الأقوال حقيقة هذه الآية البيةت المعروفة الفعل بنية العبادة لا يكون إلا في المندوبات خاصة دون المباح ودون النهي عنه ٤٠ ـ قوله تعالى : وقاتلوا في سبيل الله الذين يقانلوكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (١٩٠) مقدمة لها آية الإذن بالقتال مكية وهذه الآية مدنية سبب نزولها |
٩٨ ٩٨ ٩٩ ٩٩ ٩٩ ٩٩ ١٠٠ ١٠٠ ١٠٠ ١٠٠ ١٠١ ١٠١ ١٠١ ١٠١ ١٠١ ١٠٢ ١٠٢ ١٠٢ |