ولا تنحر لسواه من الأصنام والأوثان والأنصاب حسبما كانت عليه العرب وقريش في جاهليتها.

وأما من قال : إنها الصلوات الخمس فلأنها ركن العبادات ، وقاعدة الإسلام ، وأعظم دعائم الدين.

وأما من قال : إنها صلاة الصبح بالمزدلفة فلأنها مقرونة بالنحر ، وهو في ذلك اليوم ، ولا صلاة فيه قبل النحر غيرها ، فخصصها من جملة الصلوات لاقترانها بالنحر ، فأما مالك فقال : ما سمعت فيه شيئا. والذي يقع في نفسي أنّ المراد بذلك صلاة الصبح يوم النحر والنحر بعدها.

قال القاضي رضى الله عنه : قد سمعنا فيه أشياء ، وروينا محاسن.

قال علىّ قوله : فصلّ لربّك وانحر. قال : ضع يدك اليمنى على ساعدك [اليسرى] (١) ثم ضعهما (٢) على نحرك (٣)

، قاله [ابن عباس ، وقاله] (٤) أبو الجوزاء.

وقال مجاهد : قوله : (وَانْحَرْ) يوم النحر.

وقال الحكم : قوله : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) صلاة الفجر والنحر.

وعن جعفر بن (٥) علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه : الصلاة الصلاة ، النحر النحر.

وقال سعيد بن جبير : الصلاة ركعتان يوم النحر بمنى ثم اذبح.

وقال عطاء : موقفهم بجمع صلاتهم ، والنحر النحر.

قال مجاهد : النحر لنا والذبح لبنى إسرائيل.

وقال عطاء : إن شاء ذبح ، وإن شاء نحر.

وقال عطاء أيضا : فصلّ لربّك وانحر : إذا صليت الصبح فانحر.

وقال محمد بن كعب القرظي : إنا أعطيناك الكوثر فلا تكن صلاتك ولا نحرك إلّا لله.

وروى أبو معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ـ أنّ سبب هذه الآية يوم الحديبية ، أتاه جبريل ، فقال : انحر وارجع. فقام رسول الله صلّى الله عليه وسلم فخطب خطبة الفطر والأضحى ، ثم ركع ركعتين ، ثم انصرف إلى البدن فنحرها ، فذلك حين يقول : (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ).

__________________

(١) ساقط من ش.

(٢) في ش : ضعها.

(٣) ش : صدرك.

(٥) في ا : عن.