سورة الماعون

[فيها ثلاث آيات]

الآية الأولى ـ قوله تعالى (١) : (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ قد بينا أن النسيان هو الترك ، وقد يكون [بقصد وقد يكون] (٢) بغير قصد ، فإن كان بقصد فاسمه العمد ، وإن كان بغير قصد فاسمه السهو ، ولا يتعلق به تكليف ـ وهي :

المسألة الثانية ـ فإن تكليف الساهي محال ، لأنّ من لا يعقل الخطاب كيف يخاطب؟

فإن قيل : فكيف ذمّ من لا يعقل الذمّ ، أو كلف من لا يصح منه التكليف؟

قلنا : إنما ذلك على وجهين :

أحدهما ـ أن يعقد نيته على تركها ، فيتعلق به الذم إذا جاء الوقت. وإن كان حينئذ غافلا أو [لمن] (٣) يكون الترك لها عادته ، فهذا يتعلق به الذم دائما ، ولا يدخل فيه من يسهو في صلاته ـ وهي :

المسألة الثالثة ـ لأن السلامة عن السهو محال فلا تكليف (٤). وقد سها النبىّ صلّى الله عليه وسلم في صلاته والصحابة ، وكلّ من لا يسهو في صلاته فذلك رجل لا يتدبّرها ولا يعقل قراءتها ، وإنما همّه في أعدادها ، وهذا رجل يأكل القشور ، ويرمى اللب ، وما كان النبىّ صلّى الله عليه وسلم يسهو في صلاته إلّا لفكرته في أعظم منها ، اللهم إلا أنه قد يسهو في صلاته من يقبل على وسواس الشيطان إذا قال له : اذكر كذا ، اذكر كذا ، [لما لم يكن يذكره] (٥) حتى يضلّ الرجل أن يدرى كم صلّى.

الآية الثانية ـ قوله تعالى (٦) : (الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ. وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ).

__________________

(١) آية ٥.

(٢) ساقط من ش.

(٣) في ش : يكلف.

(٤) آية ٦ ، ٧.