سورة البيّنة

[فيها آيتان]

الآية الأولى ـ قوله تعالى (١) : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ).

الآية فيها أربع مسائل :

المسألة الأولى ـ في قراءتها : قرأها أبىّ : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) ، وفي قراءة ابن مسعود : لم يكن المشركون وأهل الكتاب منفكين. وهذه قراءة على التفسير وهي جائزة في معرض البيان ، لا في معرض التلاوة ، فقد قرأ النبىّ صلّى الله عليه وسلم في رواية الصحيح : «فطلقوهنّ لقبل عدتهن» ، وهو تفسير ، فإن التلاوة هو ما كان في خطّ المصحف.

المسألة الثانية ـ روى إسحاق بن بشر الكاهلي ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب ، عن النبي صلّى الله عليه وسلم : لو يعلم الناس ما في «لم يكن الذين كفروا» لعطلوا الأهل والمال ، ولتعلموها.

وهذا حديث باطل ، وإنما الحديث الصحيح ما روى عن أنس أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم قال لأبىّ بن كعب : إن الله قد أمرنى أن أقرأ عليك «لم يكن الذين كفروا» ، قال : وسمّانى لك؟ قال : نعم ، فبكى.

المسألة الثالثة ـ قوله : (مُنْفَكِّينَ) ، يعنى زائلين عن دينهم ، حتى تأتيهم البينة ببطلان ما هم عليه ، وتلك البينة هي (٢) : (رَسُولٌ مِنَ اللهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً) ، وهي:

المسألة الرابعة ـ قالوا : (مُطَهَّرَةً) من الشرك ، وقالوا مطهّرة بحسن الذكر ، وقلب مطهّر من كل عيب.

وقد قال مالك في الآية التي في «عبس وتولى» : (مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ) إنها

__________________

(١) آية ١.

(٢) آية ٢.

(٣) ساقط من ش.