المسألة الثانية ـ أصحاب الأخدود هم الذين حفروه من الكفار ، وهم الذين رموا فيه المؤمنين ، فكان لفظ الصحبة محتملا ، إلا أنه بيّنه وخصّصه آخر القول في الآية الثالثة لها والرابعة منها ، وهما قوله (١) : (إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ. وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ).

المسألة الثالثة ـ هذا الحديث سترون إن شاء الله تفسيره في مختصر النيرين ، والذي يختصّ به من الأحكام هاهنا أنّ المرأة والغلام صبرا على العذاب من القتل ، والصّلب ، وإلقاء النفس في النار ، دون الإيمان. وهذا منسوخ عندنا حسبما تقرر في سورة النحل.

__________________

(١) آية ٦ ، ٧.