وإن قلنا : إن الحجّ على الفور فالآية على (١) العموم صحيح ؛ لأن من وجب عليه الحج فلم يؤدّه لقى من الله ما يودّ أنه رجع ليأتى (٢) بما ترك من العبادات.

وأما تقدير الأمر بالزاد والراحلة ففي ذلك خلاف بين العلماء ، وليس لكلام ابن عباس فيه مدخل ، لأجل أنّ الرجعة والوعيد لا يدخل في المسائل المجتهد فيها والمختلف عليها ، وإنما يدخل في المتفق عليه.

والصحيح تناوله للواجب من الإنفاق كيف تصرف بالإجماع أو بنص القرآن ، لأجل أن ما عدا ذلك لا يتطرّق إليه تحقيق الوعيد.

__________________

(١) في ش ، م : في.

(٢) في م : لما.