وأما من قال : إنها صلاة الليل فإنّ الصلاة تسمّى تسبيحا لما فيها من تسبيح الله ، ومنه سبحة (١) الضحى.

وأما من قال إنها صلاة الفجر و (٢) العشاء فلأنهما (٣) من صلاة الليل ، والعشاء أوضحه.

المسألة الرابعة ـ قوله تعالى : (وَأَدْبارَ السُّجُودِ) فيه قولان :

أحدهما ـ أنه النوافل.

الثاني ـ أنه ذكر الله بعد الصلاة ، وهو الأقوى في النظر. في الحديث أنّ النبي صلّى الله عليه وسلم كان يقول في دبر المكتوبة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولا ينفع ذا الجدّ منك (٤) الجدّ.

المسألة الخامسة ـ ثبت في الصحيح أنّ النبىّ صلّى الله عليه وسلم قرأ في الصبح (ق) ، فلما انتهى إلى قوله تعالى (٥) : (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ) رفع بها صوته.

وثبت أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلّى الله وسلم في الفطر والأضحى؟ فقال : كان يقرأ ب ـ «ق والقرآن المجيد» ، واقتربت الساعة.

__________________

(١) يقال لصلاة النافلة سبحة (النهاية).

(٢) في ا : أو.

(٣) في ا : فلأنها.

(٤) أى لا ينفع ذا الغنى منك غناه ، وإنما ينفعه الإيمان والطاعة (النهاية) وانظر اللسان ـ جد.

(٥) آية ١٠.