وفي الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم (١) أنه قال : إنّ من الشجر شجرة لا يسقط ورقها تؤتى أكلها كلّ حين ، مثلها كمثل المسلم ، خبّرونى ما هي ... الحديث ، حتى قال النبىّ صلى الله عليه وسلم : هي النخلة ، فذكر خصالا في هذه الشجرة (٢) ، ومنها أنها تؤتى أكلها كلّ حين.

المسألة الثانية ـ في تفسير الحين ، وفيه عشرة أقوال :

الأول ـ أنه ساعة أقل الزمان.

الثاني ـ أنه غدوة وعشيّة ، قاله ابن عباس.

الثالث ـ أنه ثلاثة أيام.

الرابع ـ أنه شهران ، قاله ابن المسيب.

الخامس ـ أنه ستة أشهر ، قاله ابن عباس.

السادس ـ أنه سنة ، قاله على.

السابع ـ أنه سبعة أعوام.

الثامن ـ أنه ثلاث عشرة سنة.

التاسع ـ أنه يوم القيامة.

العاشر ـ أنه مجهول.

المسألة الثالثة ـ في تحقيق معناه :

اعلموا ـ أفادكم الله العرفان ـ أنا قد أحكمنا هذه المسألة في كتاب ملجئة المتفقهين ، ونحن الآن نشير إلى ما يغنى في ذلك الغرض ، ويشرف بكم على مقصود الفتوى المفترض ، فنقول : إنّ الحين ظرف زمان ، وهو مبهم لا تخصيص فيه ، ولا تعيين في المفسر له ، وهذا مقرّر لغة ، مجمع عليه من علماء اللسان ، وإنما يفسّره ما يقترن به ، وهو يحتمل ساعة لحظيّة ، ويحتمل يوم الساعة الأبدية ، ويحتمل حال العدم : كقوله تعالى (٣) : (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ ...) الآية. ولأجل إبهامه علّق الوعيد به ، ليغلب الخوف ، لاستغراق مدة

__________________

(١) صحيح مسلم : ٢١٦٥.

(٢) في م : النخلة.

(٣) أول سورة الدهر.