المسألة الرابعة ـ قوله : كما صليت على إبراهيم ، وهي مشكلة جدّا ، لأنّ محمدا أفضل من إبراهيم ، فكيف يكون أفضل منه ، ثم يطلب له أن يبلغ رتبته؟

وفي ذلك تأويلات كثيرة أمهاتها عشرة :

الأول ـ أن ذلك قيل له قبل أن يعرف بمرتبته ، ثم استمر ذلك فيه.

الثاني ـ أنه سأل ذلك لنفسه وأزواجه (١) ، لتتمّ عليهم النعمة ، كما تمت عليه.

الثالث ـ أنه سأل ذلك له ولأمته على القول بأنّ آل محمد كل من اتبعه.

الرابع ـ أنه سأل ذلك مضاعفا له ، حتى يكون لإبراهيم بالأصل ، وله بالمضاعفة.

الخامس ـ أنه سأل ذلك لتدوم إلى يوم القيامة.

السادس ـ أنه يحتمل أن يكون أراد ذلك له بدعاء أمته ، تكرمة لهم ونعمة عليهم بأن يكرم رسولهم على ألسنتهم.

السابع ـ أن ذلك مشروع لهم ليثابوا عليه.

قال صلى الله عليه وسلم : من صلى علىّ صلاة صلّى الله عليه عشرا.

الثامن ـ أنه أراد أن يبقى له ذلك لسان صدق في الآخرين.

التاسع ـ أن معناه اللهم ارحمه رحمة في العالمين يبقى بها دينه إلى يوم القيامة.

العاشر ـ أنّ معناه اللهم صلّ عليه صلاة تتخذه بها خليلا ، كما اتخذت إبراهيم خليلا.

قال القاضي : وعندي أيضا أنّ معناه أن تكون صلاة الله عليه بصلاته وصلاة أمّته كما غفر لهم بشرط استغفاره ، فأعلم أنّ الله قد غفر له ، ثم كان يديم الاستغفار ، ليأتى بالشرط الذي غفر له. وهذا تأكيد لما سبق من الأقوال ، وتحقيق فيها لما يقوى من الاحتمال.

الآية الثانية والعشرون ـ قوله تعالى (٢) : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً).

__________________

(١) في م : وآله.

(٢) آية ٥٩.