الآية الثامنة ـ قوله تعالى (١) : (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ : أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ).

وهذا دليل على أن الصغير يقول للكبير ، والمتعلم للعالم : عندي ما ليس عندك ، إذا تحقق ذلك وتيقّنه. وقد بيناه في آداب العلم.

الآية التاسعة ـ قوله تعالى (٢) : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ قال علماؤنا : هي بلقيس بنت شرحبيل ملكة سبأ ، وأمها جنية (٣) بنت أربعين ملكا. وهذا أمر تنكره الملحدة (٤) ويقولون : إن الجنّ لا يأكلون ولا يلدون ـ وكذبوا لعنهم الله أجمعين. ذلك صحيح ونكاحهم مع الإنس جائز عقلا. فإن صحّ نقلا فبها ونعمت ، وإلّا بقينا على أصل الجواز العقلي.

المسألة الثانية ـ روى الترمذي وغيره عن النبىّ صلى الله عليه وسلم أنه قال في سبأ : هو رجل ولد له عشرة أولاد ، وكان لهم خبر فسمى البلد باسم القبيلة ، أو ذكر أنه جاء من القبيلة.

ويحتمل أن يكون سمّى البلد باسم القبيلة.

روى الترمذي وغيره عن فروة بن مسيك المرادي ، قال : أتيت النبىّ صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ؛ ألا أقاتل من أدبر من قومي بمن أقبل منهم. فأذن لي في قتالهم وأمرنى.

فلما خرجت من عنده سأل عنّى ما فعل القطيفي؟ فأخبر بأنى قد سرت. قال : فأرسل في أثرى فردّنى ، فأتيته ، وهو في نفر من أصحابه ، فقال : ادع القوم ، فمن أسلم منهم فاقبل منه ، ومن لم يسلم فلا تعجل حتى أحدث لك.

وأنزل الله في سبأ ما أنزل. فقال رجل : يا رسول الله ؛ ما سبأ؟ أرض أو امرأة؟ فقال : ليس بأرض ولا امرأة ، ولكنه رجل ولد عشرة من العرب (٥) فتيا من منهم ستة ، وتشاءم

__________________

(١) آية ٢٢.

(٢) آية ٢٣.

(٣) انظر القرطبي صفحة ١٨٣ جزء ١٣ إذ قال : كانت أم بلقيس من الجن يقال لها عجمة بنت شيصان!

(٤) في م : السحرة.

(٥) في م : وله عشر من الولد.