الآية الخامسة ـ قوله تعالى (١) : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ).

فيها خمس مسائل :

المسألة الأولى ـ هذه لام المقصود والفائدة التي ينساق الحديث لها وتنسّق عليه ، وأجلّها قوله (٢) : (لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً).

وقد تتّصل بالفعل ، كما قدمناه ، وتتصل بالحرف ، كقوله (٣) : (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ). وقد حققنا موردها في ملجئة المتفقهين إلى معرفة غوامض النحويين.

الثانية ـ قوله : (مَنافِعَ).

فيها أربعة أقوال :

الأول ـ المناسك. الثاني ـ المغفرة. الثالث ـ التجارة. الرابع ـ من الأموال ، وهو الصحيح.

وذلك كلّه من نسك وتجارة ومغفرة ومنفعة دنيا وآخرة.

والدليل عليه عموم قوله : (مَنافِعَ) ، فكلّ ذلك يشتمل عليه هذا القول ، وهذا يعضده ما تقدّم في البقرة في تفسير قوله (٤) : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) ، وذلك هو التجارة بإجماع من العلماء.

المسألة الثالثة ـ قوله : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ).

فيها قولان :

أحدهما ـ أنها عشر ذي الحجة.

الثاني ـ أنها أيام التّشريق.

وبالأوّل يقول الشافعى ، وقد تقدم ذكر المعلومات في سورة البقرة (٥) بما يغنى عن إعادته هاهنا.

__________________

(١) آية ٢٨.

(٢) سورة الطلاق ، آية ١٢.

(٣) سورة الحديد ، آية ٢٩.

(٤) آية ١٩٨ من البقرة.

(٥) صفحة ١٣١ من هذا الكتاب.