سورة مريم

[فيها ست آيات]

الآية الأولى ـ قوله تعالى (١) : (ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا. إِذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا).

فيها مسألتان :

المسألة الأولى ـ هذا يناسب قوله (٢) : (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً).

وقد روى سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : خير الذكر الخفىّ ، وخير الرزق ما يكفى ، وذلك لأنه أبعد من الرياء ، فأما دعاء زكريا فإنما كان خفيّا ، وهي :

المسألة الثانية ـ لوجهين :

أحدهما ـ أنه كان ليلا.

والثاني ـ لأنه ذكر في دعائه أحوالا تفتقر إلى الإخفاء ، كقوله : وإنّى خفت الموالي من ورائي. وهذا مما يكتم ولا يجهر به ، وقد أسرّ مالك القنوت ، وجهر به الشافعى ، والجهر أفضل ، لأنّ النبىّ صلى الله عليه وسلم كان يدعو به جهرا حسبما ورد في الصحيح. والله أعلم.

الآية الثانية ـ قوله تعالى (٣) : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا).

فيها مسألتان :

المسألة الأولى ـ قد بينا أنّ للمولى ثمانية معان في كتب الأصول والحديث ، وأوضحنا أنّ من جملتها الوارث ، وابن العم. ولم يخف زكريا إرث المال ، ولا رجاه من الولد ، وإنما أراد إرث النبوة ، وعليها خاف أن تخرج عن عقبه ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة. وفي لفظ آخر : إنّ الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ، وإنما ورّثوا علما. والأول أصح.

__________________

(١) آية ٢ ، ٣ من السورة.

(٢) سورة الأعراف ، آية ٥٥.

(٣) آية ٥.