وروى البخاري عن علىّ قال : ما رأيت رسول الله يفدى رجلا بعد سعد ، سمعته يقول : ارم فداك أبى وأمى.

وروى الترمذي ، وأبو داود ، والنسائي ، عن عقبة بن عامر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (١) : إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والرامي به ، ومنبله. وفي رواية : والممدّ به ، فارموا واركبوا ، ولأنّ ترموا أحبّ إلىّ من أن تركبوا ، ليس من اللهو ثلاث : تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته أهله ، ورميه بقوسه ونبله. ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفرها. وقد شاهدت القتال مرارا فلم أر في الآلة أنجع من السهم ، ولا أسرع منفعة منه.

المسألة الثالثة ـ قوله تعالى : (وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ) :

الرباط : هو حبس النفس في سبيل الله حراسة للثغور أو ملازمة (٢) للأعداء ، وقد تقدم بيان شيء منه في سورة آل عمران.

وقد روى البخاري وغيره ، عن سهل بن سعد ـ أنه قال : رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ، وموضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ، والروحة يروحها العبد في سبيل الله ، والغدوة خير من الدنيا وما فيها.

وروى الترمذي عن فضالة بن عبيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : كل ميت يختم على عمله إلا الذي يموت مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر.

المسألة الرابعة ـ وأمّا رباط الخيل فهو فضل عظيم ومنزلة شريفة. وروى الأئمة عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (٣) : الخيل ثلاثة ؛ لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر. فأما الذي هي عليه وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء (٤) لأهل الإسلام ، فهي عليه وزر ، وأما الذي هي عليه ستر فرجل ربطها تغنيا وتعففا ، ولم ينس حقّ الله في ظهورها فهي عليه ستر ، وأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج (٥) أو روضة فما أكلت

__________________

(١) ابن ماجة : ٩٤٠.

(٢) في ل : وملازمة.

(٣) صحيح مسلم : ٦٨١.

(٤) أى مناوأة ومعاداة.

(٥) المرج : أرض ذات نبات ومرعى.