البحرة والبحيرة ؛ لاجتماع الناس فيها. وقد قيل في قوله تعالى (١) : (ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) : إن البحر البلاد ، والبرّ الفيافي والقفار.

وفائدته أن الله سبحانه خلق برّا وبحرا وهواء ، وجعل لكل مخلوق من هذه المخلوقات الثلاثة عمارة ، فعمارة الهواء الطير ، وعمارة الماء الحيتان ، وعمارة الأرض سائر الحيوان ، وجعل كلّ ذلك مباحا للإنسان على شروط وتنويع ، هي مبيّنة في مسائل الأحكام ، لقوله تعالى (٢) : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً).

المسألة الثالثة ـ قوله تعالى : (صَيْدُ الْبَحْرِ) :

وفيه ثلاثة أقوال :

الأول ـ ما صيد منه على معنى تسمية المفعول بالفعل حسبما تقدم بيانه.

الثاني ـ هو حيتانه ؛ قاله مجاهد.

الثالث ـ السمك الجرّى (٣) ؛ قاله ابن جبير.

وهذه الأقوال الثلاثة ترجع إلى قول واحد ، وهي حيتانه تفسيرا ، ويرجع من طريق الاشتقاق إلى أنه أراد ما حوول أخذه بحيلة وعمل ، ويدخل تحت قوله : ما صيد منه ، وهو أصل المسألة ، فكأنه قال : أحلّ لكم أخذ ما في البحر من الحيتان بالمحاولة ، وأحلّ لكم طعامه ، وهو ما أخذ بغير محاولة ـ وهي :

المسألة الرابعة ـ والذي يؤخذ بغير محاولة ولا حيلة على قسمين :

أحدهما ـ ما طفا عليه ميتا.

والثاني ـ ما جزر عنه الماء ، فأخذه الناس.

وكذلك اختلف الناس في قوله تعالى : (وَطَعامُهُ) :

على ثلاثة أقوال :

الأول ـ ما جزر عنه.

__________________

(١) سورة الروم ، آية ٤١.

(٢) سورة البقرة ، آية ٢٩.

(٣) الجري : ضرب من السمك في ظهره طول ، وفي فمه سعة ، وليس له عظم إلا عظم اللحيين والسلسلة.