المسألة الثانية ـ قوله تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ) ، يعنى هلال رمضان ، وإنما سمّى [الشهر] (١) شهرا لشهرته ، ففرض الله علينا الصوم عند رؤية الهلال. وهذا قول النبىّ صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غمّ (٢) عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين (٣). ففرض علينا عند غمّة الهلال إكمال عدّة شعبان ثلاثين يوما ، وإكمال عدّة رمضان ثلاثين يوما عند غمّة هلال شوّال ، حتى يدخل في العبادة بيقين ، ويخرج عنها بيقين.

وكذلك ثبت عن النبىّ صلى الله عليه وسلم مصرّحا به أنه قال (٤) : لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه.

وقد روى الترمذي عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : احصوا هلال شعبان لرمضان.

المسألة الثالثة ـ قوله تعالى : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ).

محمول على العادة بمشاهدة الشهر ، وهي رؤية الهلال ، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.

وقد زلّ بعض المتقدمين فقال : يعوّل على الحساب بتقدير المنازل ، حتى يدلّ ما يجتمع حسابه على أنه لو كان صحو لرئى ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم (٥) : فإن غم عليكم فاقدروا له. معناه عند المحقّقين فأكملوا المقدار ، ولذلك قال فإن غمّ عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين يوما. وفي رواية : فإن غمّ (٦) عليكم فأكملوا صوم ثلاثين ثم أفطروا ، رواه البخاري ومسلم (٧). وقد زلّ أيضا بعض أصحابنا فحكى عن الشافعى أن قال : يعوّل على الحساب وهي عثرة لا لعا لها (٨).

المسألة الرابعة ـ قوله تعالى : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ).

فيه قولان :

الأول ـ من شهد منكم الشّهر ، وهو مقيم ، ثم سافر لزمه الصوم في بقيّته (٩) ، قاله ابن عباس ، وعائشة.

__________________

(١) ليس في م.

(٢) غم علينا الهلال : إذا حال دون رؤيته غيم أو نحوه.

(٣) ابن ماجة ، صفحة ٥٣٠

(٤) ابن ماجة ، صفحة ٥٢٩

(٥) مسلم : ٧٥٩ ، والبخاري : ٣ ـ ٣١

(٦) في القرطبي : فإن أغمى. وفي مسلم مرة : فإن أغمى ، ومرة : فإن غم ـ صفحة ٧٥٩

(٧) مسلم : ٧٥٩

(٨) لا لعالها : لا انتعاش منها ولا إقالة.

(٩) في ا : في نفسه.