بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً).

فيها ثلاث مسائل :

المسألة الأولى ـ في سبب نزولها :

يروى أنها نزلت في رجل من المنافقين (١) نازع رجلا من اليهود ، فقال اليهودي : بيني وبينك أبو القاسم (٢) ، وقال المنافق : بيني وبينك الكاهن.

وقيل : قال المنافق : بيني وبينك كعب بن الأشرف ، يفرّ اليهودي ممن يقبل الرشوة ويريد المنافق من يقبلها.

ويروى أن اليهودي قال له : بيني وبينك أبو القاسم. وقال المنافق : بيني وبينك الكاهن ، حتى ترافعا إلى النبىّ صلّى الله عليه وسلّم ، فحكم لليهودي على المنافق ، فقال المنافق : لا أرضى ، بيني وبينك أبو بكر ؛ فأتيا أبا بكر فحكم أبو بكر لليهودي. فقال المنافق : لا أرضى ، بيني وبينك عمر. فأتيا عمر فأخبره اليهودي بما جرى ؛ فقال : أمهلا حتى أدخل بيتي في حاجة ، فدخل فأخرج سيفه ثم خرج ، فقتل المنافق ؛ فشكا أهله ذلك إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم : أنت الفاروق ، فقال عمر : يا رسول الله ؛ إنه ردّ حكمك. فقال له النبي صلّى الله عليه وسلّم : أنت الفاروق ، وفي ذلك نزلت الآية كلّها إلى قوله (٣) : (... وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً).

ويروى في الصحيح أنّ رجلا من الأنصار خاصم الزبير في شراج الحرّة (٤) ؛ فقال النبىّ صلّى الله عليه وسلّم : اسق يا زبير ، وأرسل الماء إلى جارك الأنصارى. فقال الأنصارى: آن (٥) كان ابن عمتك! فتلوّن وجه النبي صلّى الله عليه وسلّم ، ثم قال للزبير : أمسك الماء حتى يبلغ الجدر ، ثم أرسله.

قال ابن الزبير عن أبيه : وأحسب أنّ الآية نزلت في ذلك (٦) : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ

__________________

(١) ابن كثير : ١ ـ ٥١٩ ، وأسباب النزول : ٩٢.

(٢) كنية النبي. وفي القرطبي : انطلق بنا إلى محمد.

(٣) آخر آية ٦٥ من السورة نفسها : النساء.

(٤) الشراج : مسايل الماء. والحرة : أرض ذات حجارة سود. والحديث في صحيح مسلم : ١٨٣٠

(٥) بمد همزة أن المفتوحة على جهة الإنكار (القرطبي). وفي مسلم : أن كان ابن عمتك ـ بفتح الهمزة ، أى فعلت ذلك لكونه ابن عمتك.

(٦) سورة النساء ، آية ٦٥