الصفحه ٣٦٨ : » (١).
وأطائب أهل البيت
هم الّذين نزلت بهم آية التّطهير ، وآية المباهلة ، وآية المودّة ، وحديث الثّقلين
، وحديث
الصفحه ٦٤ : الحديث الّذي أسرّة لها إلى
عائشة ، فقالت للنّبيّ صلىاللهعليهوآله
: إنّك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا
الصفحه ٩٢ : هذا
الحديث الشّريف على الحديث الّذي رواه السّنّة والشّيعة :
__________________
ـ الكامل في
الصفحه ٩٤ :
__________________
(١) انظر ، تأريخ
الطّبريّ : ٥ / ٣٥٥ و ٤٤٣ ، شرح الأخبار : ٣ / ٢٤٩ ، معجم رجال الحديث : ١٠ / ١٩٣
رقم «٦٠٥٢
الصفحه ١٣٨ : نفسها حديث الثّقلين ، وإذا عطفنا هذا
الحديث على قوله تعالى : (مَنْ يُطِعِ
الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ
الصفحه ٢٤٠ : التهما
لا لشيء إلّا لصحبتهما. فقد قرّر الكثير من شيوخ السّنّة في كتب الحديث والأصول
أنّ جميع الصّحابة
الصفحه ٢٧٦ : السّيّد سليمان الأزهريّ اللّاذقيّ ،
بتحقّيقنا ، لتجد مناقشة هذا الحديث والآية. انظر ، أسنى المطالب : ٢١
الصفحه ٢٨٣ : ذلك من حديث الثّقلين الّذين أوجب التّمسك بهم ، تماما كما أوجب
التّمسك بكتاب الله عزوجل.
وهل لمنتسب
الصفحه ٢٨٦ : تخريجاته.
(٣) لقد وصل إلينا
حديث «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» متواترا عن طريق الشّيعة ، والسّنّة كما صرح
الصفحه ٢٨٧ : و ١٢٠ و ١٢٢ / ٩ طبعة المحمّدية أورد الحديثين «أنا مدينة العلم ...»
و «أنا دار الحكمة ...».
وانظر تهذيب
الصفحه ٢٩٨ : (١) ...
ومضى أمد غير قصير
، ولا أحد يعبد الله سبحانه سوى محمّد ، وعليّ ،
__________________
(١) حديث يحيى
الصفحه ٣٤٤ : أدركه منكم فلينصره» (١).
ثمّ قال صاحب
الذّخائر : وهذا الحديث خرّجه البغوي في معجمه ، وأبو حاتم في
الصفحه ٣٩٠ : عليه اعتماده في حديثه عن عقيدة التّشيّع على غبي جاهل
، أو دسّاس خائن ، وإهماله المصادر الشّيعيّة
الصفحه ٣٩٧ : الشّعائر ،
والمكان وسيلة لا غاية ، وقد جاء في الحديث : «نيّة المرء خير من عمله
الصفحه ٤٤٥ : حول الآية ودلالتها .. هذا في غير الآيات
الّتي نزلت في فضل أهل البيت عليهمالسلام ، حيث تركت الحديث