الأبناء ، والآباء ، والأعمام ، والأخوال ، وهذه الاحن على عليّ ، وتلك التّرات في نفوس قريش المشركة ظّلت حيّة بعد أن دخلت في الإسلام ... وبعد موت النّبيّ تناولت قريش بسيوفها شيب بني هاشم ، وشبابها ، وصبيانها ، وشرّدت عقائلها ، وحرائرها ، وكأنّما تثأر بهذا لقتلاها في بدر وأحد ، وحسبنا أن نذكر هنا مصرع الحسين وآل بيته في كربلاء ، وما تلا ذلك من وقائع» (١).
محمّد جواد مغنيّة
__________________
ـ وقيل : إنّ رضوان عليهالسلام هو المنادي ، وهما ملكان كريمان كما ورد في كنز العمّال : ٣ / ١٥٤ بعد أن ساق حديث الإمام عليّ عليهالسلام يوم بيعة عثمان فقال عليهالسلام : اناشدكم الله أنّ جبرائيل نزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يا محمّد : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا علىّ ، فهل تعلمون هذا كان لغيري؟ وورد في ذخائر العقبى : ٧٤ أيضا عن الإمام أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهالسلام قال : نادى ملك من السّماء يوم بدر يقال له رضوان ، أن : لا سيف إلّا ذو الفقار ولا فتى إلّا عليّ. وورد في الرّياض النّضرة : ٢ / ١٩٠ ، والمناقب لابن المغازلي : ١٩٧ ـ ١٩٩ ح ٢٣٤ و ٢٣٥.
وانظر ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : ١ / ٢٨ ، و : ٧ / ٢١٩ ، و : ١٠ / ١٨٢ ، و : ١٤ / ٢٥١ ، تأريخ الطّبريّ : ٢ / ١٩٧ و ٥١٤ ، فرائد السّمطين : ١ / ٢٥٦ ـ ٢٥٨ ح ١٩٨ و ١٩٩ ، تأريخ دمشق : ١ / ١٤٨ ح ٢١٥ و ١٦٧ ، المناقب للخوارزمي : ١٦٧ و ٢١٣ طبعة الحيدريّة ح ٢٠٠ ، كفاية الطّالب : ٢٧٧ ، ابن هشام في السّيرة : ٣ / ٥٢ و ١٠٦ ، سنن البيهقيّ : ٣ / ٢٧٦ ، المستدرك : ٢ / ٣٨٥ ، الرّياض النّضرة : ٣ / ١٥٥ ، ميزان الإعتدال : ٢ / ٣١٢ و ٣١٧ ، و : ٣ / ٣٢٤ طبعة بيروت ، الكامل في التّأريخ : ٢ / ١٠٧ ، تذكرة الخواصّ : ٢٦ ، مجمع الزّوائد : ٦ / ١١٤ و ١٢٥ ، تأريخ الطّبريّ : ٢ / ١٩٧ طبعة آخر ، ربيع الأبرار : ١ / ٨٣٣ ، معارج النّبوّة : الرّكن الرّابع : ١٠٧ و ١٦٨ طبعة لكنهو ، الأغاني لأبي الفرج الاصفهاني : ١٥ / ١٩٢ ، نظم درر السّمطين للزّرندي : ١٢١.
(١) انظر ، كتابه «عليّ بن أبي طالب بقيّة النّبوّة ، وخاتم الخلافة : ١٣٥ ، وما بعدها طبعة سنة ١٩٦٧ م.
(منه قدسسره).