الصفحه ٢٨٩ : فيه؟.
فتلت : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) (٤). (يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ) (٥).
(يا مُوسى إِنِّي
الصفحه ٥١٥ : ـ بيروت
١٤١٢ ه.
٢١٨. الفصول
اللّؤلؤية في أصول العترة النّبويّة ، لإبراهيم بن محمّد بن عبد الله ابن
الصفحه ٨١ : ! .. (٢).
وقال الأستاذ
العقّاد في كتاب «أبو الشّهداء» ، تحت عنوان الحرم المقدّس : «عرفت قديما باسم كور
بابل ثمّ
الصفحه ٢٢٨ : .. والسّبب في ذلك هو أنّ نادر شاه رأى (وهو يعتزم بناء
المشهدين) العبّاس في منامه ، فقال له : «أنا أصغر سنّا
الصفحه ٣٤٦ :
وممّا قلته في
كتاب المجالس الحسينيّة :
«هل ترضى لنفسها ،
أو يرضى لها مسلم أن تركب جملا مكشوفة
الصفحه ١٦ : طيّبة يسجلها لك
كتاب الحسنات ، ويدّخرونها ليوم ينادي فيه النّاس : (وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ
فَيَقُولُ ما ذا
الصفحه ٧٠ :
: مناقب أهل البيت وأصهاره : ٢ / ٢٣٦ ، القول المبين في فضائل أهل البيت المطهرين
: ، محمّد بن عبد الله
الصفحه ٣٩٠ : ثقتنا الكاملة ، وتقديرنا البالغ لكلّ ما جاء في الكتاب ، ما
عدا الفصل الثّالث ، وما يتّصل به من نسبة
الصفحه ١٩٧ : وجلالا وهيبة (٢).
تسميّته بالصّادق
:
قال ابن خلّكان في
كتاب وفيّات الأعيان : «لقّب بالصّادق لصدق
الصفحه ٣١١ : ،
فعاشا في مقرّ الخلافة موضع رعاية أمير المؤمنين واعزازه ، ووقف عبد الله بجانب
عمّه في نضاله الحربي ، فكان
الصفحه ٥١٧ : م).
٢٣١. الكامل في
الضّعفاء ، عبد الله بن عدي (ت ٣٦٥ ه). تحقّيق : عبد المعطي قلعجي. طبعة بيروت
١٩٨٤
الصفحه ٢٦١ : .
عليّ :
لقد أثنى الله على
عليّ في كتابه ، ومحمّد في سنّته ، ودانت الملايين بالولا
الصفحه ٢٩١ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
الخليل الأثير ، قال ابن عبد البر في «الاستيعاب» : ٢ / ٥٦ طبعة سنة ١٩٣٩
الصفحه ٥٠٨ :
١٥٩. الشّافي ـ في
الجواب على الرّسالة الخارقة للفقيه عبد الرّحيم بن أبي القبائل ، تأليف الإمام
عبد
الصفحه ٤٩٦ :
٥٩. تحفة الأحباب
، للسّخاوي ، أخذ بالواسطة.
٦٠. التّحفة
اللّطيفة في تأريخ المدينة الشّريفة