الصفحه ٣٥ :
الّتي نقرأ فيها الزّور ، والبهتان على الشّيعة ، فلقد عودنا بعض الكتّاب
المستأجرين من المستعمرين
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآله
على سبيل الإجمال لا التّفصيل. فقد ورد عنه صلىاللهعليهوآله
عن طريق أهل السّنّة والشّيعة ما يقارب
الصفحه ٧٩ :
ناظر بالدّموع
غير بخيل
وحشي بالسّلو
غير جواد
هذا هو شعار
الشّيعة : قلب حزين
الصفحه ٢٢٩ : ! وهذا التّقويم لمعاوية ليس من الشّيعة
حتّى تقول هذا من مفتريات الشّيعة ، بل إنّ الأعجب هنالك إعتراف صريح
الصفحه ٢٣٤ : متعصب :
أنّ الشّيعة كفّار ، لأنّهم يسبّون بعض الصّحابة. ونقول في جوابه : أنّ هذه
النّسبة رواية لم تثبت
الصفحه ٢٦٦ : الشّيعة على أنّه مات مسلما ،
ولكنّى نعرف الحقّ مع أي جانب من الطّائفتين ينبغي التّمهيد بما يلي :
١ ـ إذا
الصفحه ٢٦٧ : السّنّة دون الأخذ بما
اشتهر عند الشّيعة تحكّم ، وترجيح بلا مرجّح. وعليه يتحتّم طرح القولين معا ، وترك
الصفحه ٣٠٨ :
في كتاب «الشّيعة
والحاكمون» (١).
وعن الشّعبي أنّ
عبد الله دخل على معاوية ، وعنده يزيد ، فجعل
الصفحه ٣٦٥ : الشّيعة الحجاج لتقديم آل
محمّد. وهذه حماقة وسخف من الحافظ ، فإنّ أمير المؤمنين وأبناءهم هم الّذين
احتجّوا
الصفحه ٣٦٩ :
يا أرحم الرّاحمين»
(١).
وليس من شكّ أنّ
الدّعاء للشّيعة بإصلاح شئونهم ، والتّوبة عليهم
الصفحه ٣٩١ : الشّيعي ...
كما كانت ذات أثر عميق في النّفوس الإسلاميّة ، والعقائد الشّيعيّة ، والحياة
السّياسيّة
الصفحه ٣٩٣ : لسان طلق ، وبيان ناصع ، ونفس
شاعرة متوثبة ، فهناك الأدب الحي ، والقول السّاحر ، وكذلك كان الشّيعة
الصفحه ٤٤٦ : الأقوال ما عند الشّيعة وزيادة .. حتّى القول :
أنّ ما حدث لأهل البيت في كربلا
الصفحه ٤٤٩ : » (١).
وبحقّ قال الأستاذ
الخطيب : إنّ شيعة عليّ لا يقيمون شاهدا من هذه الواقعة يشهد لعليّ أنّه أولى
برسول الله
الصفحه ٤٥٠ : غيره من صحابة الرّسول».
وبعد ، فإنّ
الأستاذ عبد الكريم الخطيب لا يمت إلى الشّيعة بأمّ ولا أب ، ولا