الصفحه ٢١٨ :
والتّابعين عشرة
آلاف سوى النّساء ، والصّبيان (١) ، واستحل أعراض النّساء حتّى ولدت ألف عذراء لا
الصفحه ٨٤ : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (٢) ، وكلّ واحد من أئمّة أهل البيت على خلق جدّه النّبيّ
المختار
الصفحه ٤٢٧ : تقضي
ولا يقضى عليك ، وإنّه لا يذل من واليت. تباركت ربّنا وتعاليت»(٢).
ويستمع إلى نصيحة
النّبيّ : «دع
الصفحه ٥١٤ : في
أنساب الطّالبيين ، للسّيد عزّ الدّين بن أبي طالب إسماعيل ابن الحسين. تحقّيق :
السّيّد مهدي
الصفحه ٥١٧ :
٢٢٨. كنز العمّال
في سنن الأقوال والأفعال ، لعلاء الدّين عليّ المتّقي ابن حسام الدّين الهندي (ت
٩٧٥
الصفحه ٤٣٨ : «الفلزّات» ، ينسب هذا العلم الخطير إلى الإلهام المحمّدي ..
وهو يرى أنّ مزج
علوم الدّين بعلوم الدّنيا يجعل
الصفحه ٥٠١ :
المختار على الدّر المختار لابن عابدين ، المطبع المصطفائي ، لكهنو.
١٠١. الحاوي
للفتاوي ، لجلال الدّين عبد
الصفحه ٥٠٦ : ). تحقيق : محي الدّين
عبد الحميد. طبعة القاهرة ١٩٥٣ م.
حرف السّين
١٤٥. سبل السّلام
شرح بلوغ المرام من
الصفحه ٥١٣ : ). تحقّيق : محمّد محيي الدّين عبد الحميد طبعة القاهرة.
حرف الغين
٢٠٠. الغارات ،
لأبي إسحاق إبراهيم بن
الصفحه ٥٢١ :
بيروت ١٤٠٧ ه.
٢٦١. معالم العترة
النّبوّية ومعارف الأئمّة أهل البيت الفاطمية ، لأبي محمّد تقيّ
الصفحه ٢٣٨ : صلىاللهعليهوآله
قال لعشرة من أصحابه : آخركم موتا في النّار ، فيهم سمرة بن جندب ، قال أبو
النّضرة ، فكان سمرة بن
الصفحه ٢٢٧ : للأئمّة. وتوالت الهدايا من الأمراء ، والأغنياء الشّيعيّين من كل
مكان. وفي أواخر القرن الثّامن عشر زين
الصفحه ٣٢٥ :
واختلال الأعصاب؟
... هل هيمنت عليها العاطفة العمياء الّتي لا يبقى معها أثر لعقل ولا دين
الصفحه ٤١٣ : ثلاثة عشر قرنا (١) تتكرّر هنا مرّة أخرى رغم اختلاف الظّروف وبعد القرون.
فمسرحيّة الحسين تتعرّض الآن
الصفحه ٣٢٧ : فتنة؟ فقال : «بمنزلة
فتنة» (١).
وزينب هي بنت أمير
المؤمنين لا تعدوه في إيمانها ، ولا في نظرها إلى