الصفحه ١٤٣ :
الكبرى : ٣ / ٢٥٣ و ٢٥٩ ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ : ٢٤ / ١٩٢ ، مسند
أحمد : ٢ / ١٦٤ و ٢٠٦ ، تأريخ
الصفحه ٢٣٠ : بيروت ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : ٢ / ٢٩ ، والطّبريّ في تأريخه :
حوادث سنة (٣٨ ـ ٣٩ ه) ، تهذيب
الصفحه ٢١٧ : : ٢ / ٢١ ، البداية والنّهاية : ٨ / ٢١٦ ، المقاتل : ٤٣ ، أنساب الأشراف :
١ / ٤٠٤ ، ابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٢٣١ : الأشراف : ٣٩ ، وتأريخ اليعقوبي : ٢ / ١٣٩ طبعة بيروت ، شرح النّهج لابن
أبي الحديد : ٢ / ٢٩ ، والطّبريّ في
الصفحه ٣٣٦ : و ٢١١ ، والواقدي برواية شرح النّهج لابن أبي
الحديد : ١ / ٨٧ في شرح الخطبة «كنتم جند المرأة» ، الكامل في
الصفحه ٢٣٤ : ، وكمامة الزّهر وفريدة الدّهر ، لابن بدرون في شرح قصيدة ابن عبدون طبعت
بمصر سنة ١٣٤٠ ه.
(٤) قال جاهل
الصفحه ٤٤٧ : » (٢). وكتب في شرح هذه الجملة فيما كتبت ، ونقلت عن أدباء
السّنّة ما يلي :
رافق عليّ النّبيّ
الصفحه ٣٥٢ : : ٢ / ١٢ ، تأريخ اليعقوبي : ٢ /
١٠٢ ، مجمع الزّوائد : ٩ / ١٦٤ ، تأريخ دمشق : ٢ / ٤٥ ح ٥٤٥ ، المسامرة في شرح
الصفحه ٢١٣ : تذكر في مكّة بفجور ، وعهر كما ذكر ابن أبي
الحديد في شرح النّهج : ١ / ٣٣٦ تحقّيق محمّد أبو الفضل ، ربيع
الصفحه ٢٧٢ : أبي الحديد في شرح النّهج : ٢ /
٣١٥ ، تأريخ ابن كثير : ٣ / ٥٣ ، إرشاد السّاري : ٢ / ٢٢٧ ، المواهب
الصفحه ٤٥٤ :
قسمت فضيلة عليّ
بقتل عمرو يوم الخندق بين المسلمين أجمعهم لوسعتهم» (١). وقال ابن عبّاس في قوله
الصفحه ١٩ :
الشّيعة ويوم عاشوراء
لماذا يهتّم
الشّيعة هذا الإهتمام البالغ بذكرى الحسين ، ويعلنون الحداد
الصفحه ٧٦ :
الإمام في اليوم
الّذي استشهد فيه عمّار بن ياسر ، وفي ذات يوم رأى شابّا يخرج من عسكر الشّام يضرب
الصفحه ٥٠ : تصلّي له في
اليوم واللّيلة ألف ركعة!. أو من سكوتك عن حكّام الجور ، وترك الأمر بالمعروف. وما
ضحى أحد في
الصفحه ٢١٩ : ) ألف إمرأة ستة عشر منهن عاريات ، وكان يطعم المساجين كما يقول ابن
الجوزي في تأريخه ، الخبز ممزوجا