الصفحه ٧٤ : ، قال ابن حجر ، وهو من علماء السّنّة في كتابه الصّواعق المحرقة : أنّ قوله
تعالى : (وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ
الصفحه ٤٥٣ : . وذكر ابن أبي الحديد في
شرح النّهج أيضا : ١٩ / ٦١ أنّه صلىاللهعليهوآله
قال حين برز عليّ عليهالسلام
الصفحه ٦٤ : الحديث الّذي أسرّة لها إلى
عائشة ، فقالت للنّبيّ صلىاللهعليهوآله
: إنّك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا
الصفحه ٣٨٦ : أهلها بالتّرحاب ، وقدّموا لهم الطّعام والشّراب ، والمعرّة
هذه هي بلدة الشّاعر الشّهير أبي العلاء الّذي
الصفحه ٢٥٩ : المؤمنين»
عليها وعلى آبائها أفضل الصّلاة والسّلام.
فقلت لصاحب الدّار
: إنّ الّذين ألّفوا في هذا الموضوع
الصفحه ٣٥ : فكان
عليه أن يستسلم ، بعد أن رأى ما رأى ، من عزمهم وتصميمهم على قتله ، وعجزه عن
الذّب والدّفاع عن نفسه
الصفحه ٣١٦ :
وإسلام من كان معه
في صفّين ، وينفي عنه وعنهم البغي الّذي دمغهم به حديث «ويح عمّار تقتله الفئة
الصفحه ٧٣ :
سوى عليّ. ألا
يكفي عليّ عيبا أن يقول عنه سيّد الرّسل حين برز عمرو بن ودّ : «برز الإيمان كلّه
إلى
الصفحه ١٨٧ : ، لأنّ آثار عليّ هي آثار محمّد الّذي نصّ على أنّ الخلافة محرّمة على
الأمويّين ، لذا لعنوا الإمام على
الصفحه ٥ :
فهرس الموضوعات
المجالس
الحسينيّة
مقدّمة
الصفحه ٣١٧ : بدمشق : ٥ رقم ٣٣٧
ورقة ٣٠٢ و ٣٠٣. وقارن أيضا مع ما رواه اليعقوبي في تأريخه : ٢ / ١٧٨ ، ومروج
الذّهب
الصفحه ١٨٩ : العلوم في عهد الأمويّين ، ويؤكّد هذه الحقيقة أنّ الحسين لمّا توجه إلى
العراق دفع إلى أمّ سلمة الوصيّة
الصفحه ٣٤٥ :
قال : إلى العراق.
قال : اكشف لي عن
الموضوع الّذي كان رسول الله يقبّله منك. فكشف له عن سرّته
الصفحه ٤١٣ : التّحفظات الّتي
تتحدد في أن يؤدي الممثّل الّذي يقوم بدور الحسين دوره متّخذا شخصيّة الرّاوية عن
الحسين لا
الصفحه ٤٩٤ : / ١٩٥٠ م.
٤١. تأريخ ابن
خلدون ، المسمى التّأريخ أو العبر وديوان المبتدأ أو الخبر. عبد الرّحمن بن محمّد