الصفحه ٢٦٤ :
اذا ما تجلى
بياض الضحى
تطلعن في وجهه
كالنمش
كأني أقطف منها
الصفحه ٣٣٠ :
ابن النقيب
اللباني قوله في البسر الابيض :
انظر الى البسر
الذي
قد جاءنا
الصفحه ٥٢ :
بالرخام الابيض
المختم بالارزق ، وسقفه لا خشب فيه ، مذهب كله من اعلاه الى اسفله ، وبه ثلاثة
منابر
الصفحه ١٤٥ : المبيض
فى ارجائها
كالقطن بلله
الندى فتلبدا
وقال ابن المطر زي
في السوسن الاصفر
الصفحه ١٨٢ : الحناء
فيه كأنه
اكف عذارى في
شباك لآلى
وانشدني فيه الشيخ
علاء الدين على
الصفحه ١٩٣ :
البطن ولين الطبيعة ولا سيما اذا ابتلع بنواه وهو مع ذلك يزيد في الانعاظ
وقال اسحاق بن
عمران : خلط
الصفحه ٢١٥ :
بالمليح للهجور
لكون الناس لم يعتنوا بزهره ولا يحتفلون به كغيره
وفيه يقول الامير
ابو فراس
الصفحه ٢٧٧ :
وفيه الجلاء وكذلك
يفتح السدد ويؤكل مطبوخا باللحم ومصلوقا بالزيت والمري والتوابل وغذاؤه متوسط
الصفحه ٣١٢ :
أربعة آلاف اخرى
رجع. ويقال أن
سليمان بن عبد الملك كان نهما في الاكل فجاءه بستاني ليضمن بستانه
الصفحه ٣١٣ :
مع قليل فلفل
فينفع من الزكام وينفع من النهوش خصوصا في التين والسذاب وكذلك الجوز
قال ابن البيطار
الصفحه ٥٤ : مرخمة ملصقة في الجدار الذي يلي الصحن واربعة محاريب
واشكال غريبة قامت في البلاط الأوسط دور كل رجل منها
الصفحه ٥٥ :
قد اقيمت في
الهواء فاذا استقبلتها أبصرت مرأى عظيما هائلا
ومن أي جهة
استقبلت البلد ترى القبة في
الصفحه ٦٢ : . ويقال ان القنب هذا يعمل من ورقه الحشيش اذا اضيف اليه الورق البري. وقد
ذكرنا ذلك مفصلا في كتابنا (راحة
الصفحه ١١٦ :
الشريف الرضي في
وصف الورد الثالث وهو الاسود :
وورد أسود خلناه
لما
تضوع نشره
الصفحه ١٢٩ :
ا ما تراه ومرّ
الريح يعطفه
كأنه زعفران وسط
كافور
اذا بدا في