الصفحه ١٩٤ : اللزجة التي لا تلذع معها فهي كذلك
نافعة من الخشونة الكائنة في قصبة الرئة. واذا شربت بشراب نفعت صاحب
الصفحه ٣٨٢ : للبلدة الست ولا تعرف الا بقبر الست رضياللهعنها قال : وكنت ازورها في أول
أحد من العام ، ومعي جماعة من
الصفحه ٢٠ : وبين ياجوج ومأجوج ، وسار يريد المغرب ،
فلما بلغ الشام وصعد على عقبة (دمّر) نظر الى هذا المكان الذي فيه
الصفحه ٦٠ : بقالب من شمع
ينظر الرائي اعلاها فيحسن نظره وان طال مرآه
وهي تسامت رءوس
الجبال. يقال ان تمرلنك لما ان
الصفحه ٨٤ : وأحسن رحمهالله :
يا حسن طارمة في
الجوّ شاهقة
ما ان تملّ بها
العينان من نظر
الصفحه ٣٢٤ : بالتمر فان الشيطان اذا نظر الى ابن آدم ياكل البلح بالتمر يقول يقى
ابن أدم جنى الحديث بالعتيق» انتهى
الصفحه ٢١٢ :
لقد شاقني
الآجاص لما رأيته
يميل مع الاغصان
مع كل مائل
تطلعن
الصفحه ٢٨٩ :
الرئة ، واذا أكل نقى قصبة الرئة ، واذا أدمن أكله أظلم البصر ، وهو رديء للمعدة ،
واذا تضمد به مع السماق
الصفحه ٣١٣ :
مع قليل فلفل
فينفع من الزكام وينفع من النهوش خصوصا في التين والسذاب وكذلك الجوز
قال ابن البيطار
الصفحه ١١٣ : بهم لانهم لم يتأدبوا معه مع علمهم بانه سلطان الرياحين. ومن هذا قول بعضهم :
للورد عندي محلّ
الصفحه ١٣٤ :
واذا ربى مع السكر
ينفع من السعال الكائن من حرارة
وقال جالينوس : في
السادسة ورق هذا النبات جوهره
الصفحه ٢٢٤ :
سكنا الصداع. والورق اذا كان باردا قابضا فانه اذا تضمد به وحده او مع سويق الشعير
سكن الورم الحار العارض
الصفحه ٢٨١ :
يصير منها رماد
يجفف تجفيفا شديدا حتى أن قوته تكون قوة محرقة ، ومن أجل ذلك صاروا يخلطون معه
شحما
الصفحه ٢٩٢ : وينفع من
النمش الكائن في الاعضاء وآثار الضرب والكلف. ومن أكل بزر الفجل مع العسل ذهب بعض
فؤاده. انتهى
الصفحه ٣١٩ :
فان أحب انسان أن
يشربه شربة مع الماء أو مع الشراب أو مع عصارة التوت المدرك فهي نافعة لادواء الفم