الصفحه ٣١ : الأغاليط ، فاتجه بعض المتأخرين إلى الوقوف عند حدود تفسير الرسول
والصحابة والتابعين له وقوفا حادا ، ومع هذا
الصفحه ٥٢ : مسارات هذه الأشعة على ألواح
حساسة ، وهذه المسارات بمثابة البصمات عند الإنسان ، تحدد للعلماء صفات تلك
الصفحه ٥٣ :
الأمر بالنسبة للأزواج؟ .. الجواب ، لا. لم يقف الأمر عند هذا الحد الذي ذكرناه ،
وذلك لأنه وضع أيدينا على
الصفحه ٥٤ : النقائض فقط عند ما تتجسّد هذه الموجة أو هذا
النور أو تلك الطاقة ، ويؤدي إلى خلق الزوجين. لما ذا وكيف؟ لا
الصفحه ٥٥ : الفضاء الخارجي ، إذ كثيرا ما
تتجسّد الطاقة ، وعند ذلك تظهر الجسيمات الذرية أزواجا ، فأما الذي في عالمنا
الصفحه ٥٧ : الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ
وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ) [يس / ٣٦] ، كما أننا لنتمايل طربا ونهتز نشوة عند ما
الصفحه ٦١ : الوراثية.
ولم يقف الأمر عند
هذا الحد ، بل تعداه إلى أن كل واحدة من هذه القواعد ، الأربعة تتصل بسكر خاص
الصفحه ٦٥ : والحقيقة العلمية ، اللهم إلا إذا فهمنا هذه التوافقية عنده هي بمعنى
الإعجاز العلمي الذي نستخدمه نحن. فحينما
الصفحه ٧٠ : ء العذب منه أو المالح ، بحيث لا يختلط
أحدهما بالآخر عند لقاء الأنهار بالبحار والمحيطات ، وتتلخص تلك
الصفحه ٧٣ : الأرض شديد الحرارة جدا بدليل البراكين التي تخرج منه ، وليس ببعيد عند ما
تأتي النهاية أن تتشقق الأرض
الصفحه ٨٤ : ويفسّرها وليس العكس ، كما هو مشهور عند المفسّرين
والأصوليين ، كما يرد على معنى الحديث (اللهم فقّهه في الدين
الصفحه ٨٧ : القرآن ليس من كلام
البشر ، فهو لا بد أن يكون من عند الله تعالى ، وإذا ما صدّق المستمع هذا القول
فإنه
الصفحه ٨٨ :
الذي يصدّق بهذه
المعجزات العلمية كلها ، المكتشفة حتى الآن لا بدّ له أن يسلّم بأن القرآن هو من
عند
الصفحه ٩٨ :
أمامه سديما ، وبين ما يستطيع الكثيرون إدراكه من حكمة هذا الإسراء والمعراج ، إذ
يقفون عند تفاصيل ليست من
الصفحه ١٠١ : التي تحكم تصرفات
بني البشر ، والتي لا شأن لها عند إرادة الله السنية التي تقول للشيء كن فيكون.
وإذا